경북매일

사회

사광회 창립 70주년 사진전

전국에서 가장 전통있는 사진작가 모임인 사광회가 창립 70주년을 맞아 회원 작품전 ‘빛으로 그린 70년, 그 기록과 감동의 순간들’을 26일부터 31일까지 대구문화예술회관에서 전시한다. ‘빛을 담아 삶을 그리다’라는 주제로 현재 회원과 역대 회장단의 작품으로 전시하는데, 회원 23명(회장 한경자) 각자가 바라보는 자신만의 사진 예술의 절정의 순간을 작품화 한 88점이 전시된다. 동시에 초창기 사광회를 이끈 회장들의 작품은 역사관에 별도 43점이 전시된다. 이중에 고(故) 구왕삼, 강해룡, 장국현, 한삼화, 진성스님 등의 대표작 33점이 전시되고, 사광회 창립 멤버이자 한국 다큐멘터리 사진의 선구자였던 고(故) 신현국 선생님의 작품 10점도 역사관에서 구경할 수 있다. 사광회는 국내에서 가장 오랜 전통의 사진작가 모임으로 지금도 사진작가 모임으로는 독보적인 왕성한 활동을 보이고 있다. 1964년에는 해외 초청 전시로 오스트리아 비엔나 국립화랑 초청으로 회원 10명의 작품 56점을 출품하여 대성황을 이룬바 있다. 1981년에는 대만 신문국 초청으로 회원 7명 작품 70점으로 대북시 판화화랑에서 전시회를 가져 대만 일간지, TV 등 각종 언론에 보도되기도 했다. 2005년 창립 50주년을 맞아서는 대구시교육청 후원으로 대규모 전시회를 열고 백두산을 주제로 한 <산과 삶> 작품집도 발간했다. 이때 전시에서 판매된 사진대금 1억 2천만원 전액을 난치병 어린이 돕기로 기부했다. 2011년 창립 56주년 기념으로는 ‘세계산림의 해’를 맞이하여 ‘천년살이 우리나무’ 사진전을 통해 산림자원으로서 나무의 중요성과 문화적 유산으로서 가치를 조명했다. 특히 수령 500년에서 2,000년이 넘는 노거수들이 도시개발과 환경오염으로 우리 곁에서 사라져가고 있는 현실을 사진으로 알려 시민들의 높은 관심을 끌었다. 이번 사광회 창립 70주년 사진전을 기획한 서규원 고문은 “신현국 선생님을 비롯한 사광회를 초기 이끌었던 작가들의 작품을 통해 한국 사진의 발자취를 조금 더 깊이 이해 할 수 있길 바란다.”고 말했다. 한경자 회장은 “전시를 통해 작가가 바라보는 사진 예술의 절정의 순간을 전시장에서 감상할 수 있는 특별한 기회”라며 “사진을 사랑하는 사람들이 모여 만든 렌즈 속 그 너머의 세상을 시민들과 함께 보고 느끼며 즐기고 싶다”라고 말했다. 현재 사광회 회원은 고문 서규원, 회장 한경자, 박종한, 차세환, 전창욱, 류정필, 도일중, 정시식, 차혜연, 홍우표, 황영목, 박인진, 김흥만, 조복순, 이창희, 이진국, 김성두, 윤주홍, 정일경, 김종한, 이영화, 김재원, 진영이 등이다. /김성두 시민기자

2025-08-24

함께 있어 빛나는 우리, 송해공원서

“밤에 운전하는 거 정말 오랜만이다. 이참에 야경 보러 갈까?” “그럼 우리 송해공원 갈까?” MBTI의 대문자 P답게 즉흥적으로 떠난 밤나들이는 수빈이와의 귀가길에서 시작되었다. 송해공원은 대구 달성군 옥포읍에 위치한 공원으로, ‘전국노래자랑’으로 전국민의 사랑을 받았던 고(故) 송해 선생님의 이름을 딴 달성군 대표 관광지다. 달성군 명예군민인 송해 선생님의 따뜻한 미소와 발자취를 느낄 수 있는 송해기념관이 있다. 또, 사계절 다양한 꽃과 식물들이 피어나는 자연의 색채는 마음을 알록달록 색칠할 수 있게 한다. 특히 봄철이면 만개하는 벚꽃이 호수 위로 흩날리며 환상적인 풍경을 연출해 많은 방문객들의 마음을 사로잡는다. 가을에는 붉게 물든 단풍이 산책로를 수놓아 또 다른 계절의 매력을 더한다. 계절마다 다른 옷을 입는 공원은 언제 찾아도 새로운 감동을 선물한다. 호수 주변을 천천히 돌아볼 수 있는 둘레길은 근심 걱정을 덜어내고 마음을 차분하게 해준다. 물 위에 설치된 백년수중다리에서는 밤에 물 위에 떠서 아름답게 반짝이는 달, 풍차, 오리, 나무, 사슴, 하트 등 다양한 조형물들을 볼 수 있어, 가족·연인·친구 누구와 함께해도 아름다운 추억을 남길 수 있다. 또한 바라만 보아도 아찔할 정도의 높이에 조성된 구름다리는 폭포와 인접해 있어 여름에는 시원함을, 겨울에는 빙벽의 아름다움을 계절마다 색다른 모습으로 보여준다. 빛으로 물든 하트 길, 송해공원의 로맨틱 포토존. 뒤편의 산길도 산책로로 잘 조성되어 있어 많은 사람들이 오간다. 다람쥐와 들꽃을 만날 수 있는 숨은 명소로, 천천히 걷다 보면 도심 속에서는 느낄 수 없는 여유로움을 느낄 수 있다. 송해공원을 방문하면 반드시 이 길을 걸어보길 추천한다. 산길 끝에서 바라보는 호수의 전경은 그야말로 한 폭의 그림과 같다. 이날 수빈이와 시민기자는 아름다운 밤 풍경에 젖어 말없이 불빛을 바라보며 서로가 생각하는 시간을 기다려주었다. 까만 밤하늘과 대비되는 반짝이는 불빛들이 마음의 어두움을 걷히게 했고, 잠깐 있다가 귀가하려던 우리의 발걸음이 그네 의자에 묶였다. 앉아서 잔잔한 호수와 불빛들, 행복하게 웃는 가족들의 모습을 보며 ‘과거의 나, 지금의 나, 미래의 나’의 모습을 떠올리며 수빈이와 이야기를 나누었다. 우리는 뜻밖의 밤나들이에 또 다른 추억을 얻고 마음을 정화하는 시간을 가지게 되었다. 깜깜한 밤에 마음을 위로하는 반짝이는 불빛처럼 수빈이는 언제나 나와 함께하는 변함없는 빛이다. 그리고 그 빛이 있어 언제나 감사하다. 송해공원에서의 시간은 단순한 산책을 넘어, 우리 삶 속에서 소중한 사람과 함께할 때 비로서 행복이 완성된다는 사실을 일깨워 주었다. /김소라 시민기자 이 기사는 지역신문발전기금을 지원받았습니다.

2025-08-21

야외 활동때 진드기 물림 주의하자

입추가 지나면서 아침, 저녁으로 기온이 내려갔다. 한낮은 여전히 뜨겁지만 조금씩 가을의 기운이 느껴진다. 연휴를 맞아 가벼운 운동을 위해 반바지와 반소매 티셔츠 차림으로 집을 나섰다. 매미가 여름 하늘을 울음으로 채우고 푸른 하늘에는 뭉게구름이 둥실거려 평화로웠다. 산책을 나선 김에 공원 뒤의 산을 올랐다. 풀숲을 지나 산길을 여유롭게 걸었다. 이름 모를 들꽃들에 눈 맞추는 일이 즐거웠다. 내려와 저녁 외식을 하고 집으로 돌아와 양말을 벗으려고 보니 다리에 까만 점이 보였다. 산에서 묻어온 낙엽 부스러기려니 하고 떼어내니 조그마한 진드기였다. 산을 올랐을 때 붙어온 모양이었다. 자세히 보아도 물린 자국은 없어서 대수롭지 않게 생각했다. 그러다가 문득 한동안 매스컴에 자주 방송되던 쯔쯔가무시병이 떠올랐다. 서둘러 검색을 해보니 굉장히 심각한 내용이 나왔다. 갑자기 공포가 밀려왔다. 혹시라도 물려서 감염된 건 아닐까? 확실하게 알 수 없으니 더 불안했다. 그동안 진드기의 위험에 대해 들어도 그저 남의 일이려니 했었다. 하지만 막상 내 몸에서 직접 진드기를 발견하니 걱정이 되었다. 진드기에 대해 상식으로 알아두어야 할 것 같아 더 찾아보았다. 진드기는 기생성 절지동물로, 사람과 동물에게 질병을 매개할 수 있는 해충이다. 특히 털진드기나 작은소참진드기 등은 피부에 침입해 가려움, 발진, 부스럼을 유발하며, 중증열성혈소판감소증후군(SFTS) 등 치명적 질병을 전파할 수 있다. 모든 진드기가 병균을 가지고 있는 것은 아니나 진드기에 물렸을 경우는 주의 깊게 살펴보아야 한다. 진드기 접촉 후 2주 이내에 감기몸살과 같은 증상을 보이거나 고열이나 구토, 설사 등의 증상이 나타나면 반드시 병원 진료를 받아 감염 여부를 확인하고 치료를 받아야 한다. 보통 감기인 줄 알고 방치하다가 증상이 중증으로 번지는 경우가 많다. 진드기는 크기가 작고 물렸을 때 통증이 없는 경우도 많아서 물려도 모르고 지나는 경우가 많다. 가장 좋은 예방법은 진드기에 물리지 않도록 예방수칙을 준수하는 것이 좋다. 야외 활동 시 긴팔 긴바지를 착용하고 장갑이나 모자, 토시를 착용하는 것이 좋다. 풀밭에 옷을 벗어두거나 드러눕는 것도 피하는 것이 좋다. 등산로가 아닌 산길은 되도록 피하고 야외에서 돌아와서는 꼭 샤워나 목욕을 하고 입은 옷은 세탁을 한다. 진드기 기피제를 사용하는 것도 좋다. 가을은 진드기의 활동성이 더 높아지는 계절이라고 한다. 야외 활동이나 등산 시에 ‘진드기 매개 감염병 예방수칙’을 잘 알아두고 예방을 하자. 누구나 겪을 수 있는 일이므로 나와는 상관없는 일이라 치부해서는 안 된다. 사소한 부주의로 큰 질병에 노출되는 어려움을 겪을 수도 있기 때문이다. 철저한 예방만이 최선의 방법이다. /엄다경 시민기자 이 기사는 지역신문발전기금을 지원받았습니다.

2025-08-21

산불 피해 ‘고운사’ 사찰림, 인공조림 대신 ‘자연 복원’ 선택

한여름 무더위 기세가 입추를 넘기며 조금은 꺾인 듯하다. 한낮 햇살은 여전히 따갑지만 조석의 기온 차로 새벽녘 이슬이 내리고 풀벌레도 찌르찌르 가을을 알린다. 자연은 말없이 움직이며 나고, 자라고, 거두고, 감추는 사계의 순환에 한 치 어김이 없다. 지난 3월 전 국민을 불안하게 했던 의성 산불이 영덕으로까지 번지며, 불길이 지나는 길목에 자리한 천년고찰 고운사도 화마를 피하지 못했다. 불탄 숲을 어떻게 복구할 것인가? 자연에 맡기는 것이 순리라고 판단한 고운사 주지 등운 스님은 인공조림 대신 ‘자연복원’을 선택한다. 지난해 템플스테이로 인연을 맺었던 고운사. 산불이 진압된 지 5개월이 지났다. 극심했다던 피해 이후 소식이 궁금해, 고속도로 대신 28번 국도를 따라 의성으로 향한다. 어느 순간, 차 창밖으로 불탄 산이 보이기 시작하더니, 까맣게 타버린 능선이 끝없이 이어진다. 그 능선은 녹음이 짙어진 사이를 가로지르며 당시 성난 화마가 내달렸던 궤적을 그대로 드러내 보인다. 그 궤적이 영덕 따개비 마을까지 이어졌다 생각하니 당시의 공포가 살아나는 듯하다. 천년 고찰 고운사. 직접 보니 더 처참하다. 5개월의 시간이 무색할 만큼 깊은 상처 그대로다. 고운사 들어서기 전 최치원문학관의 참혹한 모습에 먼저 놀란 가슴을 쓸어내린다. 고운(孤雲) 최치원이 머물며 지었다던 가운루와 우화루 그리고 조선시대 국왕의 기로소(耆老所) 입소를 기념하던 황실 건축 연수전은 흔적조차 없다. 연수전의 솟을삼문이 주던 위엄도 사라졌다. 화마가 지난 자리 그나마 남아있는 보물들을 하나라도 더 수습하고자 애쓰는 국가유산청 연구원들을 지켜보던 주지 스님은 불교의 가르침인 무상(無常)을 언급하며 “자연재해로 어떻게 할 수 없는 이 상황 또한 받아들여야 한다”고 했다. 주지 스님은 아름드리 소나무 숲이 사라진 현실을 안타까워하면서도 과거의 모습에 집착하지 않겠다며 “소나무가 싹이 트면 소나무대로, 참나무가 싹이 트면 참나무대로 자연이 선택하는 방향으로 그대로 지켜봐야 한다”고 말한다. 그 믿음은 ‘사찰림 자연 복원 프로젝트’로 이어진다. 환경단체와 전문가가 불교계와 힘을 모아 인공 식재가 아닌 자연 스스로 숲을 재생하는 방식을 택한 것이다. 이로써 사찰림 복원에 새로운 기준을 세우고, 국내 산림정책에 새로운 전환점을 마련한다는 계획이다. 그나마 온전한 대웅전에서 내려다본 천년 고찰(古刹) 모습은 전쟁터를 방불케 한다. 불타고 깨진 잔해더미를 시름없이 바라보다 먼 산을 보니 까맣게 불탄 나무들 틈새로 초록 풀무더기들이 얼핏 설핏 눈에 들어온다. 죽음의 땅에서 새로운 생명이 피어난다는 것은 무(無)에서 유(有)를 발현시키는 자연의 힘 그대로의 광경이다. 고운사 사찰림에서 자연 복원 가능성을 본다. 서울환경연합 추적조사에 따르면 소실된 침엽수 대신 참나무류가 빠르게 싹을 틔웠고 너구리, 박쥐와 각종 조류가 숲으로 돌아왔다고 한다. 비록 회복에는 시간이 걸리겠지만 불탄 땅에서도 새 생명의 조짐이 보이고 있다. 주지 스님이 화두처럼 던진 ‘무상(無常)’. ‘세상 모든 것이 덧없다’지만 그 덧없음 속에서 다시 피어나는 생명은 그래서 더 소중하다. 산과 숲 그리고 재해로 다친 마음까지도 자연치유에 희망을 가지며, 작은 보탬이라도 되고자 기와불사에 동참하며 고운사를 나섰다. /박귀상 시민기자 이 기사는 지역신문발전기금을 지원받았습니다.

2025-08-21

제2회 김동극 아동문학상 시상식

2025년 8월 16일 경북 영주 아트 스퀘어 공연장에서 아동문학 소백 동인회 (회장 박현화)와 김동극 아동문학상 위원회 (위원장 박근칠)가 공동 주관하여 소백 아동문학 38집 33집 출판기념회와 제2회 김동극 아동문학상 시상식 열렸다. 아동문학상에는 최진씨의 “칭찬해주세요”가 선정됐다. 박현화 아동문학 소백동인회 회장은 66주년을 맞이하는 아동문학 소백 동인회를 생각하는 마음과 아동문학을 사랑하는 마음으로 참석해 주신 모든 내빈께 감사하다고 말하고 김동욱 아동문학상에 대해 언급을 했다. 이어 박근칠 김동국 아동문학상위원회 위원장은 김동극 아동문학상 재정 이유와 제2회 수상자 선정에 대한 경과보고를 했다. 김용희 심사 위원장은 김동극 아동문학상 작품 선정 배경과 당선작에 대한 작품명을 상세히 했다. 제2회 아동문학과 최신 수상자 시상은 박근칠 위원장, 박현화 회장, 유족 대표 김인환 대구대 명예교수가 함께 상패와 상금(2백만원) 꽃다발을 수여했다. 최진 수상자는 수상 인사에서 당선작으로 뽑아준 주최 측과 심사위원께 감사하고 “김동극 아동문학상 제2회 수상자가 된 만큼 어깨가 무겁다. 김동극 선생의 아동문학 정신이 벗어나지 않도록 앞으로도 열심히 좋은 작품을 쓰겠다”는 인사를 했다. /방종현 시민기자

2025-08-21

나무 밑의 보랏빛

오전 9시다. 익숙한 시그널 음악이 흐르고 익숙한 DJ가 ‘굿모닝’ 아침 인사를 한다. 친구 중에 약속 시간에 늘 늦는 친구 이야기를 풀어놓는다. 시간이 지나도 도착하지 않아 전화로 어디쯤이냐고 물으면 거의 다 왔다고 하고도 일찍 오면 30분, 늦으면 1시간을 넘겨서야 나타난다고. 가을이라는 녀석도 그렇다고. 입추라고 했는데 아직도 열대야가 연속인 여전히 여름 날씨라고 말이다. 8월 7일부터 21일까지는 절기로 입추이다. 하루만 입추가 아니라 15일 동안이 입추 기간이다. 하지만 포항은 여전히 낮 기온 30도를 웃도니 여름 중이다. 맥문동은 광복절 즈음에 만개하니 여름꽃이다. 폭염을 피해 새벽에 길을 나섰다. 영천 우로지 생태공원의 메타세쿼이아 가로수길의 맥문동을 보기 위해서다. 이른 시간에도 주차장은 이미 거의 만차다. 보라색 맥문동을 찍기 위해 대포 카메라를 들고 고운 원피스 입은 모델과 함께였다. 이른 시간이라 산책하는 사람은 적고, 길게 늘어선 나무 아래 수줍게 웃는 맥문동의 어울림을 앵글에 담으려는 사람들이 연신 셔터를 눌러댔다. 삼각대를 세우고 나뭇잎 사이로 비껴드는 아침햇살의 순간을 잡으려고 모두 렌즈에 눈을 고정했다. 맥문동은 주로 그늘에 많이 심는다. 한국·타이완·일본 등에 분포하며 산지의 나무 그늘에서 자라기 때문이다. 불사초라고도 한다. 높이는 30~50센티미터 정도로서 뿌리줄기가 짧고 굵으며, 수염뿌리는 가늘고 긴데 어떤 것은 굵어져서 덩이뿌리가 된다. 잎은 짙은 녹색으로 난처럼 늘씬하다. 그 위에 꽃줄기가 떠 있는 듯 황홀하게 연한 자주색으로 피는데 마디마다 3~5개씩 모여 달렸다. 맥문동의 덩이뿌리를 말리면 반투명한 담황색이 되는데, 기침과 가래를 멎게 하거나 폐장의 기능을 돕고 기력을 돋우는데 뛰어난 효과가 있다고 알려져 있다. 한방에서는 이것을 강장·거담·진해·강심제 등에 사용한다. 최근 새집증후군이 자주 언급되면서 맥문동의 공기정화 능력이 알려져 관심을 모았다. 영천 우로지 산책로는 길어서 걷기에 안성맞춤이다. 처음부터 끝까지 나무 그늘이라 뜨거운 여름에도 사람들이 많이 찾는다. 그래서 이른 새벽에 왔더니, 동네분들은 아직이고 외지에서 온 방문객들로 수런거렸다. 보랏빛에 취해 맨발 걷기를 했다. 어디선가 달콤한 향기가 날아왔다. 맥문동은 향이 거의 없는데 무슨 향일까 살피니, 근처에 꽃댕강 울타리가 보였다. 아침 선선한 공기에 은은하게 자신의 존재를 묻히는 꽃댕강, 맥문동에게 쏠리는 관심을 자신에게도 나눠달라는 손짓이었다. 걷다 보니 작은 알갱이가 깔린 길이 나타났다. 퓨리스텝이라는 이름의 천연소재였다. 이 길을 맨발로 걸으면 부드러운 자극으로 발을 보호하고 혈액순환에도 좋다고 한다. 특히 비가 와도 걷는데 문제가 없어서 위생적으로도 좋을 것 같다. 다른 곳에는 알갱이가 좀 굵어서 발이 아팠는데 이곳은 알갱이가 작아 발에 닿는 느낌이 좋았다. 되돌아서 한 번 더 걸으며 발에 감촉을 즐겼다. 영천에는 우로지 말고도 맥문동이 가득한 숲이 또 있다. 자천리 오리장림이다. 그곳엔 왕버드나무 아래 보라색 융단이 깔린 것 같은 오묘한 분위기라 다음 주에 찾아가면 최적기다. 또 가까운 경주 황성공원은 아름드리 소나무와 맥문동의 콜라보가 아주 그저 그만이다. 노을 질 때 가면 꽃빛이 더 고와서 사진에 담기에 좋다. 여유가 있다면 울산 대왕암 소나무 숲과 포항 송도 솔밭 맥문동도 지금 절정이다. 바다에서 불어오는 바람과 파도 소리가 덤으로 들리니 금상첨화다. 산책하는 사람들이 꽃보다 많을 수도 있으니 이른 시간에 방문하길 권한다. /김순희 시민기자 이 기사는 지역신문발전기금을 지원받았습니다.

2025-08-19

봉화 산골 ‘카페 임기역’을 아시나요?

반가움이 있고 그리움이 있는 곳, 설렘이 있고 쓸쓸함이 공존하는 간이역, ”코스모스 피어있는 정든 고향 역“ 가사가 떠오르는 곳. 아련한 추억 하나 있을 것 같아 애틋하게 다가오는 간이역이 봉화 산골 임기역이다. 춘양역에서 녹동역과 터널을 지나면 산줄기 따라 휘어진 아름다운 철길에 작고 아담한 임기역이 있다. 역무원도 승차권 단말기도 없는 임기역은 연평균 하루 1명이 이용하는 외로운 산골 간이역이다. 그런데, 조용하던 첩첩산골 간이역이 새로운 핫 플레이스 카페 임기역이 생겼다. 임기역은 1956년 문을 열어 1957년 현 역사를 준공해 보통역이 되었고 2013년 무배치 간이역으로 격하돼 하루에 왕복 3번 무궁화 열차가 정차하는 역이다. 임기역이 있는 마을은 농사지을 땅도 별로 보이지 않는 산골 마을. 춘양목과 석탄, 돌을 생산하는 광산 지역이었다. 병풍처럼 산이 둘러쳐진 독산, 작은 산언저리에 자리 잡은 마을은 소나무와 광산업체의 화물 운송량이 많던 30년 전에는 기차를 타려고 100미터씩 줄을 섰을 정도로 풍성했던 산골 마을이었다. 지금은 그 흔하던 구멍가게조차도 사라지고 사거리슈퍼, 휘어진 담뱃가게 간판, 천일약방 등 아직 지워지지 않은 흔적들만 번성했던 시절을 기억하고 있다. 임기 숲터 마을 삶의 이야기들이 배어 있고 한적한 풍경 속, 추억이 머무는 임기역은 누군가에게는 지나간 기억을 돌려주는 공간이다. 산골짜기의 낡은 집 여러 채와 언덕배기의 텃밭이 배경이 되고, 고즈넉한 풍경을 따라 오르면 가장 높은 자리에 임기역이 있고 마을 주민들이 기획하고 운영하는 주민 참여형 카페가 문을 열었다. 작은 역사 안에는 열차 시간표와 카페 메뉴가 함께 걸려 있고 승차권을 팔던 창구는 주방으로 탈바꿈돼 길게 누운 철길을 바라보며 차를 마실 수 있는 감성카페로 다시 꿈을 꾼다. 임기역 작은 광장에도 테이블을 놓아 마을이 내려다보는 운치 속에서 차를 마실 수 있도록 배려했다. 역무원은 없지만 기차가 서고 사람이 타고 내리는 간이역. 이제 카페가 생기면서 지금도 임기역은 진행형의 역사다. 우리가 놓치고 있는 삶의 여유, 쉼의 의미를 느낄 수 있는 공간이 된 것이다. 봉화의 아름다운 자연을 맘껏 누리면서 산골 간이역의 감성에 푹 빠져보고 싶다면 ‘카페 임기역’을 찾아보길 권한다. /류중천 시민기자 이 기사는 지역신문발전기금을 지원받았습니다.

2025-08-19

광복 80년, 우리가 잊지 말아야 할 여성 독립운동가들

2025-08-19

합천에서 만난 가야의 목소리

가야인의 흔적을 찾아 경상남도 합천으로 향했다. 합천은 대야, 대량으로 불리며 대가야 전성기의 중심지 중 하나였다. 400년, 광개토태왕의 남정으로 가락국이 큰 타격을 입자 일부 세력이 이주해 새로운 문명을 꽃피웠다고 전해진다. 그 증거로 합천에서는 대가야식 고분보다 가락국 양식인 덧널무덤이 더 많이 발견된다. 그러나 합천의 위상은 역사 속에서 제대로 드러나지 않았다. 식민사관의 영향으로 일부 역사 학자들은 합천을 ‘일본서기’의 다라국과 연결지었다. 일본의 사학자 이마니시 류는 대량과 다라의 음이 비슷하다는 이유로, 스에마쓰 야스카즈는 ‘임나흥망사’에서 아예 합천을 다라로 비정했다. 그것은 단지 표면적 음운의 유사성에 근거하여 역사의 본질을 왜곡한 억지에 지나지 않는다. 옥전 고분군 주변에 ‘다라리’ 마을이 있다고 다라국으로 주장하는 역사학자도 있다. ‘한국지명총람’에 따르면 달 모양 때문에 붙여진 이름일 뿐이다. 오히려 대야국, 대량국이라 불렸을 가능성이 크다. 쇠퇴한 가락국 세력이 옮겨와 새로운 땅에서 문화를 꽃피운 세력일 것이다. 중국 양나라 ‘양직공도’의 기록 역시 사신들의 그림 중심 자료로 오늘날 지명과 단정적으로 잇기에는 무리가 있다. 합천에는 가야의 흔적이 곳곳에 살아 있다. 옥전 고분군은 4~6세기 가야 지배층의 무덤으로 토기와 환두대도, 금동 투구 등 찬란한 유물이 쏟아졌다. 언덕 위에 촘촘히 자리한 고분들은 마치 시간을 품은 채 숨 쉬고 있는 듯했다. 삼가 고분군에는 다양한 양식의 무덤들이 혼재해 가야 고분의 변천사를 한눈에 보여준다. ‘대왕’이라 새겨진 토기는 가야에 실질적인 왕이 존재했음을 증명한다. 합천박물관에 들어서면 환두대도의 모형이 당시 지배자의 위용을 떠올리게 한다. 출자형 금동관의 섬세한 장식은 신라의 금관과 견줄 만큼 정교하다. 옥전 고분에서 출토된 로만 글라스는 황강을 따라 이루어진 동서 교역의 흔적이다. 그것은 합천이 고립된 지역이 아니라 활발히 교역하며 열린 문화를 누렸음을 잘 보여준다. 성산 토성은 황강을 감싸 안듯 자리한 방어 유적으로 흙과 돌이 어우러져 견고하면서도 자연스러운 아름다움을 자아낸다. 합천의 유물은 단순한 돌이나 금속 조각이 아니다. 그 속에는 땅을 일구고 철을 제련하며 장식과 무기를 만들고 문명을 일구었던 사람들의 삶과 영혼이 깃들어 있다. 고분 앞에 서면 과거와 현재가 맞닿아 맥동하는 듯한 실감이 전해진다. 그런데도 여전히 일부 사학자는 그 땅이 ‘다라국’이었다고 주장한다. 역사를 바라보는 양심은 어디에 있는가. 합천, 대야는 오늘도 진실을 향해 묵묵히 외치고 있다. 침묵 속에서도 그 외침은 역사를 바로 세우려는 이들의 귀에 또렷이 들린다. 황강 위로 저녁 햇살이 번지자 마치 가야의 기억이 강물 속에서 다시 깨어나는 듯했다. 그 빛을 바라보며, 잊힌 역사를 되찾는 길 위에 서 있음을 실감했다. /김성문 시민기자

2025-08-17

뜨거운 여름 알리는 배롱나무를 찾아서

배롱나무의 계절이다. 백일을 이어 핀다고 백일홍. 백일홍의 다른 이름이 배롱나무다. 또 배롱나무를 경상도에서는 간지름나무라고도 하는데, 이는 표피가 매끈매끈하여 손으로 살살 간질이면 꽃잎이 간지러워서 웃는 것같이 살랑살랑 흔들린다고 해서 붙인 말이다. 수성못에는 배롱나무가 30여 그루가 있다. 그 중에서도 수성못의 북쪽과 상화동산에 나란히 서서 손님을 기다리는 듯한 배롱나무들은 그냥 지나치기엔 아쉬운 군락지다. 배롱나무는 분홍색, 보라색, 흰색, 붉은색 등 형형색색의 종류가 있는데, 수성못을 한 바퀴 돌면서 꽃 색이 몇 종류나 되는지 헤아려보는 것도 재미있다. 배롱나무는 뜨거운 여름에 꽃을 피운다. 7월 말부터 9월 초까지는 배롱나무가 만개하는 시기다. 지금 서둘러 수성못 배롱나무의 아름다움을 만끽해보러 나서기를 권해 본다. 배롱나무는 부처꽃과 배롱나무 속이며 가을에 잎을 떨구는 낙엽소교목이다. 가지 끝에 달린 화려한 원뿔 모양의 꽃차례가 돋보인다. 꽃차례 끝에 3㎝ 크기의 꽃잎 6개가 한껏 벌어져 피고 그 가운데에 수술 40여 개가 모여난다. 꽃잎이 마치 크레이프 종이처럼 주름지고 얇다는 의미에서 영어로 ‘크레이프 머틀’(Crape Myrtle)이라고도 불린다. 요즘은 가로수로도 쉽게 찾아볼 수 있는 배롱나무다. 알록달록한 꽃이 피는 여름에 주목을 받지만, 사실 배롱나무의 진가는 사시사철 드러난다. 바로 매끄럽게 벗겨지는 부드러운 질감의 수피와 가을에 붉게 물드는 낙엽도 한 몫하기 때문이다. 대구에서 배롱나무를 보기 좋은 곳은 수성못, 신숭겸장군 유적지, 하목정 등이며 경북에서는 병산서원의 배롱나무 꽃의 명성이 높다. 가로수로는 백암온천 길 가로수가 이름이 있는데, 바닷가 해풍을 받은 배롱나무꽃은 더 붉고 아름답다. /안영선 시민기자

2025-08-17

범어로터리 한켠에 버티고 선 500년 노거수

옛말에 “나무는 천 년을 살고, 사람은 백 년을 산다” 했다. 은행나무, 느티나무, 주목나무 같은 장수목은 여름이면 그늘을 내어주고, 비 오면 품을 벌려 사람을 안아준다. 마을의 당산목은 액운을 막고, 세월의 풍상을 고스란히 품은 산 기록이다. 대구 수성구 범어로터리 한복판, 그랜드호텔 부근에는 500년 넘게 서 있는 은행나무 한 그루가 있다. 조선 세조 14년(1468) 수성 들판 상동 마을에 심겨, 왕조의 흥망과 도시의 변화를 모두 견뎌왔다. “내 뿌리가 뽑히면, 사람 마음도 뽑힌다” 1592년 임진왜란이 대구를 휩쓸던 날, 연기와 비명 속에서도 이 나무는 잎 하나 떨지 않았다. 마치 “내 뿌리가 뽑히면 마을 사람들의 마음도 뽑히리라”는 기세였다. 일제강점기의 굴욕과 6·25 전쟁의 참상을 견디고, 2·28 민주운동과 5·16 군사정변까지 그 자리에 묵묵히 서 있었다. 보통 나무는 한 자리에 뿌리를 박고 사는데, 이 나무는 세 번이나 이사를 했다. 옛 속담에 ‘여자 팔자 뒤웅박 팔자’라 했지만, 이건 그야말로 ‘은행나무 팔자 뒤웅박 팔자’였다. △첫 번째 이사 1972년 대구 직할시 보호수 18호로 지정되며 안심하는 듯 했으나, 1981년 도로 확장 공사가 닥쳤다. “베어야 한다”는 소문에 마을 어르신들은 지팡이를 짚고 시청 앞으로 갔고, 아이들은 나무를 껴안고 울었다. “이 나무는 우리 마을의 기둥이요. 베면 안 됩니다!” 그 간절함이 전해져, 나무는 200미터 떨어진 정화여고 교정으로 옮겨졌다. △두 번째 이사 정화여고에서 10년을 보내며 여고생들의 웃음과 수다를 벗 삼았다. 봄이면 연둣빛 잎으로 “시험 잘 보거라, 떨어져도 인생 끝은 아니다” 격려했고, 가을이면 노란 잎을 흩날리며 “청춘아, 너무 서두르지 마라” 부드럽게 타일렀다. △세 번째 이사 1990년대 말, 정화여고 이전과 아파트 건설이 겹쳤다. ‘그냥 없애자’는 말이 돌자, 지역 유지들이 ‘은행나무 보존위원회’를 결성했다. “이 나무는 대구 사람들의 역사요, 숨결이요, 그림자요!”라는 절절한 호소 끝에, 2001년 4월 1일 범어로터리로 이사했다. 이삿날, 크레인에 매달린 나무를 보며 사람들은 ‘이제 끝이구나’ 했지만, 이듬해 봄 싱싱한 잎을 피우며 말했다. “나 아직 살아 있소. 내 뿌리는 세월보다 깊소.” △시대와 함께 숨 쉬는 나무 이 나무는 단순히 오래 산 나무가 아니다. 대구 사람들의 웃음과 눈물을 함께한 ‘살아 있는 문화재’다. 2002년 월드컵 때는 시민들의 “대~한민국!” 함성에 황금빛 잎사귀를 흔들며 응원하는 듯했다. 밤이면 연인들의 속삭임을 들었고, 이별의 눈물엔 바람 한 줄기 내어주었다. △황금빛 비 내리는 가을 가을이면 노란 잎이 거리를 환하게 물들이고, 바람이 불면 황금빛 비가 내린다. 그 앞에 서면 누구나 발걸음을 멈추고, 마음속 시계를 잠시 늦춘다. “나도 이 나무처럼 흔들리지 않고 오래 살자”는 다짐이 절로 나온다. 오늘도 서 있는 대구의 산증인, 이제는 대구를 지키는 수호목이다. /방종현 시민기자

2025-08-17

광복 80주년과 한국의 미래

올해는 우리 민족이 35년간 일제강점기를 끝내고 자유를 되찾은 광복 80주년 되는 해다. 1945년 8월 15일, 조국의 하늘 아래 울려 퍼진 환희의 함성은 먼 과거의 이야기가 아니다. 오늘을 살아가는 우리 모두에게 자유와 책임, 그리고 희망을 일깨워 주는 소중한 메시지이다. 일제강점기를 겪으며 선조들은 국방의 힘과 자유가 얼마나 소중한지 뼈마디마다 느끼며 한 서린 삶을 살았다. 80년 전, 광복은 총칼이 아닌 민족의 끈질긴 염원과 피맺힌 저항, 수많은 독립운동가의 희생이 오늘날 보석 같은 피땀으로 일궈낸 대한민국의 역사이다. 한국은 전쟁의 폐허 속에서도 교육과 산업, 기술과 문화를 통해 세계에 우뚝 선 나라가 되었다. 한강의 기적이라 불리는 고도성장, 위기를 기회로 바꿔낸 IMF 극복과 민주화의 여정, 코로나19 팬데믹 속에서 서로를 지켜낸 국민의 연대는 ‘함께’라는 말의 참된 의미를 일깨워 주었다. 80년이란 시간 동안 대한민국은 눈부신 발전을 이루었지만, 그 과정에서 독립의 소중함과 자유의 의미를 잊지 않는 것이 무엇보다 중요함을 깨닫는다. 광복은 단지 과거의 사건이 아니라, 지금을 살아가는 국민 모두에게 자유와 책임, 정의를 실천하는 삶의 원동력임을 상기시켜 준다. 이제 우리는 그 정신을 바탕으로, 국민 개개인이 정의롭고 성숙한 시민의 자세를 갖출 것을 다시 한번 다짐하자. 타인과 사회를 존중하고, 공동체의 번영을 위해 힘쓰며, 진실과 양심을 지키는 것이 바로 광복의 정신을 계승하는 길이다. 변화하는 글로벌 시대 속에서 대한민국은 자유와 민주주의, 평화와 공존의 가치를 지키면서 지속 가능한 발전을 추구해야 한다. 과거를 되돌아보며, 오늘의 선택이 내일의 미래를 결정한다는 책임 의식을 가지고 국민이 모두 함께 나아가야 할 때이다. 광복 80주년을 맞이한 우리는 선열들의 숭고한 희생과 헌신을 기억하며, 자유와 평화를 지키는 굳건한 의지를 새롭게 다져야 한다. 그 정신은 한 세대에서 다음 세대로 이어져 대한민국이 더욱 정의롭고 밝은 미래로 나아가는 원동력이 될 것이다. 광복은 단순히 ‘과거의 승리’가 아니다. 그것은 한 사람 한 사람이 정의롭고 성숙한 시민으로 살아가는 힘이 되어야 한다. 서로를 존중하고, 공동체를 위해 진실과 양심을 지키는 것, 이것이 바로 선열들이 꿈꾼 자유를 지키는 길이다. “뭉치면 살고 흩어지면 죽는다”라고 하는 이승만 대통령의 연설처럼 우리는 마음을 하나로 모아야 할 때다. 광복 80주년의 의미를 더욱 빛내기 위해 국민이 한뜻으로 대한민국의 미래를 향해 힘차게 달려가야 할 것이다. /김윤숙 시민기자

2025-08-17

‘저상버스’ 도입률보다 실제 이용률을 높여야

저상버스가 도입된 지 여러 해가 지났다. 저상버스는 계단을 없애고 교통약자(장애인, 임산부, 노인 등)의 이동 편의를 위해 설계된 버스다. 또 2023년 1월부터는 노선버스를 대체나 폐차할 경우 저상버스를 의무적으로 도입해야 한다. 시내·농어촌 마을버스를 그 대상이다. 하지만 저상버스 도입률이 과거에 비해 높아지고 있지만 실제 이용률은 현저히 낮다. 저상버스 주 이용 대상자인 교통약자들의 실제 이용률이 거의 없어 고민해 봐야 할 문제다. 20여 년간 뇌병변장애로 인해 휠체어를 이용하는 포항의 한 장애인(57)은 “한 번도 저상버스를 타본 적 없어요”라고 말한다. 그러면서 “저상버스를 타기까지 이동 거리가 만만치 않다. 버스를 탄다고 해도 여러 사람의 시선이 아직 불편해서 가까운 거리는 전동휠체어로 다니는 편”이라고 덧붙였다. 일반 승객들도 저상버스를 타는 장애인을 본 적이 거의 없기는 마찬가지다. 장애인 이동권 보장은 단순히 물리적 이동을 넘어 교육, 취업, 사회적 서비스 접근을 통해 비장애인과 동등한 시민으로서 일상을 누릴 수 있는 당연한 권리다. 국토교통부의 ‘2024년 교통약자 이동 편의 실태조사’에 따르면 교통약자는 2022년에 비해 18만 명이 증가했고 저상버스의 보급률은 전국적으로 39.7%로 2022년보다 4.1%로 증가했다. 대구도 서울 다음으로 저상버스 도입률이 높지만 이용률이 저조하다. 경북은 2024년 기준으로 도입률이 29.4%로 인천(24.4%), 전남(24.9%), 충남(27%)과 함께 30%에도 못 미치고 있다. 경북 제1의 도시인 포항은 전체 버스 184대 중 118대가 저상버스로 운행 중이다. 경북의 타 시·군보다 높다. 마찬가지로 이용률은 거의 없다. 저상버스는 휠체어를 이용하는 장애인뿐만 아니라 유모차를 가지고 탈 수도 있다. 그러나 실제 유모차를 가지고 타려면 여러 가지 불편한 점이 발생한다. 대구에 사는 조은정(40)씨는 “유모차를 가지고 택시가 아니라 버스를 타야 할 때가 있다. 아직은 탑승 시 유모차를 접어야 하는 경우도 생긴다. 아기 띠에 아이를 메야 하고 유모차를 접다 보면 시간이 많이 걸린다. 큰맘 먹고 타야 하는데 아이를 낳기 전에는 전혀 몰랐던 이야기다”라고 토로했다. 일반인들이 일상에서 버스, 택시, 지하철을 이용하는 건 자연스럽지만 교통약자들의 일상에서는 버스, 택시, 지하철 타는 게 자연스럽지 못하다. 휠체어나 유모차의 경우는 5분 만에 갈 길을 20여 분이 넘게 걸리기도 한다. 집을 나서자마자 울퉁불퉁한 인도를 경험하는 것부터 힘들다. 버스에 타기까지의 순서도 어렵다. 버스가 인도 가까이 정차를 해야 하고 리트프 설치, 탑승 후 휠체어 고정, 단말기 승차 태그, 순서를 거쳐야 한다. 여기에 운전기사의 불친절과 승차 거부 등이 존재한다. 지난 2023년 포항에서는 버스 기사의 협조 부족으로 휠체어를 탄 장애인이 인도 대신 도로에 하차해야 하는 일이 발생해 장애인 단체의 강한 비판을 받은 바 있다. 이는 저상버스 보급 확대에도 불구하고 실제 이용률이 낮다는 현실을 보여주는 사례라 할 수 있다. 초고령화 사회 진입을 앞둔 현재, 교통약자(장애인과 노인 등)는 지속적으로 증가할 전망이다. 따라서 저상버스 확충뿐만 아니라 이용 접근성과 편의성 개선을 통한 실질적 이용률 향상이 시급한 과제다. 포항시 대중교통 관계자는 “저상버스는 교통약자들을 위한 것이 맞다. 불편한 사항이 발생하면 언제든지 차량번호나 시간 등을 기록하셔서 신고를 주시면 된다. 불편한 점은 개선해 나가겠다”고 말했다. /허명화 시민기자 이 기사는 지역신문발전기금을 지원받았습니다

2025-08-12

매화를 사랑한 이들

조희룡 ‘매화서옥(梅花書屋)’을 보았다. 대구 간송미술관 2전시실에 오롯이 홀로 자리한 그림이다. 전시실 입구에는 매화 한 송이가 하얀 꽃병에 꽂혔다. 선비의 서재를 몰래 들어가는 느낌이다. 매화 숲속의 서재라는 뜻의 그림을 만나러 들어갔다. 벽에 매화 한 그루가 가지가 생기고 꽃잎이 피어나 나무가 환해지는 순간이 천천히 그려진다. 영상을 보고 고개를 오른쪽으로 돌리면 ‘매화서옥’ 진품이 우릴 맞는다. 천천히 다가가 매화향에 스며들게 만든다. 그림 속 조희룡이 어떤 향기를 맡고 있을지 짐작이 되었다. 봄이면 경주 통일전에 매화를 보러 찾아간다. 너른 주차장에 차를 대고 차 문을 열면 매화향이 마중을 나와 있다. 아직 꽃은 보이지도 않는데 향기로 어서 오라고 자신의 존재를 알린다. 통일전 입구에 들어서면 오른쪽에 큰 연못이 있고, 하얗게 꽃구름이 뭉싯한 매화가 한 그루 보인다. 그림에는 선비의 집 주위로 하얗게 둘러쌌으니 그 향이 숲 가득할 것이다. 매화서옥, 가파른 산기슭 아래 나지막이 자리한 서옥과 그 주변을 감싸는 매화, 그중 한 가지를 병에 꽂아 바라보는 모습이 화폭에 담겼다. 짧은 순간 피고 지는 꽃이 아쉬워 화폭에 담아두었을 매화, 화가는 매화를 좋아하는 병이 있어 스스로 매화 큰 병풍을 그려 자는 방에 이를 둘러놓고 벼루는 매화시경연을 쓰며, 먹은 매화서옥장연을 썼다. 바야흐로 매화백영을 본떠 시를 짓고, 시가 이루어지면 방에 ‘매화백영루’라는 편액을 걸어 자신이 매화 좋아하는 뜻을 통쾌하게 드러내 보여 주었다. 그런데 금방 이루어지지 않아 억지로 읊다가 목이 말라 매화편차로 목을 축이었다. 매일 밤 열대야로 잠 못 이루다가 입추에 접어드니 더위의 기세가 한풀 꺾였다. 며칠 에어컨을 끄고 창을 열고 잠자리에 들었다. 용케도 알고 귀뚜라미가 창가에 와서 날개를 비빈다. 옛사람들이 만든 절기가 어쩜 이리 딱 맞는지 감탄스럽기까지 하다. 여름휴가에 24절기에 관한 책 ‘제철행복’을 읽었다. 한 해를 사계절이 아닌 24계절로 나눠 살았던 현명함에 무릎을 치게 만들었다. 절기마다 먹는 음식이 따로 있고, 절기마다 피는 꽃을 옛사람들은 어떻게 즐기는지 알게 되었다. 12월에 있어 맨 끝의 절기인가 했더니 조선시대는 동지가 한 해의 시작으로 보았다. 궁궐에서는 천문과 지리를 담당하던 기관 ‘관상감’에서 새해 달력을 만들어 임금에게 올렸다. 책 형태로 만들어진 달력이라 하여 ‘동지책력’이라 불렀다. 신하들에게 절기가 적힌 달력을 선물로 내리면 신하들은 그것을 가까운 친지들에게 나눠 삶의 지표로 삼았다. 조선 후기에는 30만 부나 찍었다고 하니 사람들의 사랑을 많이 받은 선물이었다. 24절기 중에 밤이 가장 긴 동지에 조상들이 팥죽을 먹고 봄을 기다리며 즐긴 풍류가 놀라웠다. ‘구구소한도’라는 풍속인데 양수 9를 길하게 여긴 조상들은 동짓날로부터 아흐레가 아홉 번 반복된 날, 즉 81일째 되는 날에 봄이 온다고 여겼다. 그래서 동짓날에 흰 종이에 매화 81송이를 그려 창문이나 벽에 붙여놓고 하루에 하나씩 색칠해 나갔다. 흐린 날엔 매화 위쪽을, 맑은 날은 아래쪽을, 바람 부는 날은 왼쪽을, 비가 오는 날에는 오른쪽을, 눈이 오는 날에는 한가운데를 칠했다. 마침내 81개가 모두 칠해진 날 창문을 활짝 열고 진짜 매화를 바라보았다. 듣기만 해도 얼마나 낭만적인지, 올해 동지에는 친구들에게 구구소한도를 나누며 색칠 놀이를 권하고 싶다. 81일 동안 색칠하는 이야기를 공유하고, 함께 매화를 찾아 나서는 탐매 모임을 만들어야겠다. 더운 여름을 잊게 하는 옛 어른들에게 배우는 피서법이다. /김순희 시민기자 이 기사는 지역신문발전기금을 지원받았습니다

2025-08-12

안동 낙동강변을 ‘맨발로 룰루랄라’

입추와 말복이 지나고 더위가 한풀 꺾였다. 그래도 우리 몸이 기억하는 여름 더위는 추석 전까지는 이어지리라. 여름에는 물놀이만한 피서가 없다. 산으로, 계곡으로, 바다로, 강으로, 사람들은 더위를 식히러 떠난다. 하지만 멀리 떠나지 않아도 이 여름을 즐길 수 있는 방법이 있다. 안동시 낙동강변(운흥동300 일원)에 시원한 물에 발 담그고 물속에서 걷기운동을 할 수 있는 곳이 생겼기 때문이다. 최근 탈춤공원 건너 강변에 약 400m 길이의 ‘물속 걷는 길’이 조성됐다. ‘물속 걷는 길’은 안동댐에서 내려오는 차가운 물을 실개천으로 유입해 만든 수로형 산책로다. 시원한 실개천에 파라솔과 의자를 비치해 걷다가 담소를 나눌 수도 있고 간단한 간식도 먹을 수 있다. 주의할 점은 파라솔에서 커피나 간식을 즐긴 후 꼭 뒷정리를 하고 가지고 온 쓰레기는 다시 가져가는 시민의식을 보여주면 좋겠다. 안동시는 지난해부터 낙동강변에 모래길과 적운모길, 자갈길을 조성해 시민들의 맨발 걷기를 장려하고 있다. 자연친화적인 공간에 이번 물속 걷는 길까지 조성되면서 산책을 즐기던 시민들에겐 더 없는 힐링의 장소가 되었다. 접근성도 높아 아침부터 저녁까지 시간에 구애받지 않고 걸을 수 있다. 마침 맨발 걷기에 나선 법흥동 주민은 “그동안 도청 신도시 천년숲 황톳길을 걸으러 일부러 그 멀리 다녀오곤 했는데 안동 시내에도 이런 곳이 만들어져서 얼마나 좋은지 모르겠다”고 했다. 어싱 운동의 붐은 건강과 저속노화에 관심이 끊기지 않는 한 계속될 것이다. ‘물속 걷는 길’은 초등생 종아리 반 정도의 물 깊이라 아이들과 함께 즐겨도 좋고 어르신들이 운동하기도 안전하다. 파라솔에 앉아 시원한 물에 발을 담그고 책 한 권 읽는 여유도 즐길 수 있다. 앞으로 잘 가꾸어 장점을 극대화시킨다면 안동의 또다른 명소가 될 것이다. 또, 토요일 밤에는 가까이 낙동강 음악분수 쇼를 관람하고 다양한 공연과 음악 감상도 가능하니 올 여름 남은 더위는 낙동강변에서 여유 있게 보내면 좋을 듯하다. /백소애 시민기자 이 기사는 지역신문발전기금을 지원받았습니다

2025-08-12

대구형무소 역사관에서 배우는 애국심

대구에는 근대역사의 자취가 많이 남아 있다. 그래서 근대역사골목이라는 여행길이 만들어져 관광객들로부터 인기를 끈다. 역사교훈이 고스란히 남아 있는 곳 중 한 군데인 대구형무소 역사관을 찾아보았다. 대구형무소는 일제 강점기 때 한강 이남에서 가장 큰 감옥이다. 1908년 대구부에 처음 설립된 뒤 1910년에 중구 삼덕동으로 이전됐다. 대구형무소에는 2386명의 서훈 독립운동가가 투옥됐었다. 그 중 216명(국가 서훈 212명)이 순국한 것으로 파악되고 있다. 이는 서울 서대문형무소에서 순국한 독립운동가로 추모된 195명 (국가 서훈 175명)보다 많은 숫자다. 대구형무소 역사관은 일제강점기 조국의 독립을 위해 목숨 바친 수많은 애국지사들의 희생정신을 기리는 공간이다. 오늘날 이곳은 그 아픈 역사를 생생히 전하는 역사 교육의 현장이다. 역사관은 대구시 중구 공평동 삼덕교회 60주년 기념관 2층에 있다. 역사관 내부에 들어서면 이육사, 장진흥, 박상진, 김영랑, 이종암 등 대구형무소에 수감 되었던 주요 독립운동가들의 생애와 활동, 그리고 투옥 당시의 기록이 전시돼 관람객의 발길을 멈추게 한다. 이육사 시인은 ‘광야’와 ‘절정’ 등의 시틀 통해 민족의식을 고취하였으며, 조선의용대 활동 중 체포되어 대구형무소에 수감됐다. 장진홍 의사는 1920년 대구 조선은행에 폭탄을 투척한 의열투사로, 그도 이곳에서 옥고를 치렀다. 또 박상진 선생은 대한광복회를 조직하고 항일 무장투쟁을 이끈 인물로, 사형 선고 후 형무소에서 순국하였다. 시인이자 독립운동가인 김영랑과 독립운동가 이종암 역시 대구형무소에 수감되는 등 일제에 맞서 저항한 삶을 살았던 분이다. 전역에서 모여든 애국지사들이 이곳에 갇혀 고문과 옥고를 견디며 꺾이지 않는 애국심을 지킨 장소란 점에서 대구형무소는 단순한 수감시설 이상의 항일의 성지로 평가된다. 대구형무소역사관은 과거의 기록이 아닌, 오늘의 우리가 기억하고 이어가야 할 자유와 정의의 정신을 되새기는 장소다. 일제의 어둠 속에서도 빛을 잃지 않았던 이들의 발자취는 지금도 여전히 사회에 묵직한 울림을 주고 있다. 광복 80주년을 맞아 가족과 함께 찾아 우리의 역사를 되돌아 볼만한 교육 현장이다. 대구형무소 역사관 연락처는 (053)255-2194이다. /유병길 시민기자

2025-08-10

대구공군전우회 그날을 회상하다

대구공군전우회가 광복 80년을 맞아 우리나라 공군 전투력의 모태인 K-2 대구동촌비행장을 둘러보고 선배 전우들의 희생과 업적을 기리는 행사를 가졌다. 전쟁에 직접 참여했던 신문식(95) 참전용사를 통해 당시의 상황들을 전해 듣고 광복의 의미를 되새기기도 했다. 1950년 6·25전쟁 발발 당시 우리 공군은 연락기 수준인 L-4, L-5, T-6 등 구형 모델의 비행기가 고작이었다. 그러다가 1950년 7월 한국공군의 전력강화를 위해 미 극동사령부가 일본 ‘이다즈케’ 기지에 있던 전투기 F-51D(무스탕) 10대를 인수하게 된다. 이것이 시발이 돼 대구동촌비행장의 역사가 시작됐다. 당시 이근석 장군은 동촌비행장에서 직접 비행기를 몰면서 전투에 참여했다. 그러던 어느날 이 장군은 적의 탱크 공격에 직접 나섰다가 불행하게도 안양 상공에서 적의 공격에 피격돼 34세의 젊은 나이로 순직하게 된다. 이후 우리 공군은 1952년 5월 황해북도 승호리 철교 폭파와 8월 평양 폭격을 성공시켜 혁혁한 전과를 올린다. 당시 유치곤 장군은 전투기 출격 203회로 최고 기록을 세우기도 했다. 유치곤 장군을 기리는 기념관은 현재 대구 달성군 현풍면 유가읍 양리에 있다. 또 당시 활약하던 김영환 장군은 1951년 8월 합천 해인사에 숨어든 공비 토벌을 위해 해인사 폭격을 명령받았지만 국가 문화유산인 팔만대장경과 각종 유산의 훼손을 우려, 기관총 사격으로 적을 퇴치한다. 한국불교 조계종 종단에선 이를 기억하기 위해 해인사 입구에 그의 추모비를 세워 업적을 알리고 있다. 한편 권태정 공군장학재단 이사장과 남상석 전우회 회장, 정중규·이문길 부회장은 6·25 전쟁에 직접 참여했던 신문식 유공자를 찾아 당시 얘기를 나누며 그를 위로했다. 1930년 성주에서 태어난 신 유공자는 21살인 1951년 학도병으로 자원 입대 했다. 성주고등학교에서 훈련을 받고 가야산, 지리산 등지로 공비 토벌에 나서는 등 학도병으로도 활약했다. 1953년 1월 공군에 입대해 조종 간부가 됐으나 훈련 중 갑자기 시력이 나빠져 공군 헌병대에서 근무를 하게 된다. 이후 대구공군기지 헌병대 선임하사로 근무하다 1978년 만기 제대했다. 제대 후 사업가로 변신해 고향 노인을 위해 각종 봉사활동을 벌였고, 대구공군 6·25 참전 용사회 회장직도 맡아 후배들의 사기진작에 힘을 보탰다. 최근에는 보라매 장학기금으로 1000만원을 기탁했다. 대구공군전우회는 선배 전우들의 희생정신과 업적을 가슴에 새기면서 광복 80년의 의미를 나누었다. /권정태 시민기자

2025-08-10

견공(犬公)

나는 인간과 무척 친한 동물이다. 어떤 집에서는 나를 ‘반려견’이라 부르며 식구 대접까지 해준다. 인간들은 이해관계에 따라 친했다 멀어지지만, 우리 견공은 다르다. 우린 맹목적인 충성, 그것 하나로 족하다. 우리 조상 중에는 참으로 영특한 이가 있었다. 전해 내려오는 말에 따르면, 조물주가 세상을 창조하던 날, 우리 견공에게는 앞다리 둘, 뒷다리 하나만 주셨다고 한다. 아니, 그럼 어떻게 걸으라고! 어느 날, 우리 조상이 마당을 어슬렁거리며 걷다가 이상한 것을 보았다. 움직이지도 않는 가마솥이 네 다리를 떡 벌리고 서 있는 게 아닌가. 세 다리로 온갖 고생을 하는 우리와는 너무도 다른 모습에 화가 난 조상께서는 조물주께 따지러 갔다. 조물주 영감님 하나 물어봅시다, 가마솥은 하루 종일 움직이지도 않는데 다리가 네 개고 저희는 여우도 쫓고, 도둑도 막고, 집 지키랴 바쁜데 우리에게는 왜 다리 세 개만 주십니까? 논리 정연한 우리 조상의 어필에 조물주께서도 듣고 보니 타당한지라 가마솥 다리 하나를 뚝 떼어 우리 조상께 주셨다. 그날 이후로 가마솥은 세 다리, 우리는 네 다리가 되었다. 우리는 안정된 걸음걸이가 가능해진 것이다. 그 감격의 순간을 기려 우리 선조는 유언을 남겼다. “앞으로 오줌을 눌 땐, 조물주가 주신 그 고귀한 다리를 들고 누거라.” 이 전통은 지금도 이어져, 수컷 견공들은 한쪽 다리를 들고 오늘도 예의를 지킨다. 얼마나 염치 있는 족속인가. 그런 우리를 인간들은 종종 모욕한다. ‘개고생’이란 말 우리가 언제 인간을 고생시켰단 말인가? 고생은 니들끼리 해놓고, 왜 우리에게 뒤집어씌우는가? 그리고 ‘개망나니’는 또 뭐란 말인가. 그냥 망나니면 됐지, 왜 굳이 개를 앞에 붙이나? 초등학생들조차 “야, 개 XX야!” 하고 소리친다. 우리 새끼들이 듣기라도 하면 상처받을 일이다. ‘개살구’는 또 어떤가. 보기만 좋고 맛은 없다니? 우리 견공이랑 무슨 상관인지 모르겠다. 가장 억울한 건 개판 5분전이다. 듣기엔 마치 우리견공들이 난장판을 만든 것 같지만 사실 이 말은 ‘개판(開板)’, 즉 솥뚜껑을 여는 시간과 관련이 있다. 6·25 전쟁 중 병사들에게 밥을 빨리 먹이려고 취사병이 밥 솥 뚜껑을 열기 5분 전이라 외치던 바로 그 “개판(開板) 5분 전!”이다. 전혀 우리랑 상관없는 말이다. 제발 용어 선택 좀 조심해 주길 바란다. 며칠 전엔 주인님이 전화를 하시더라. “자네들, 우리가 복날에도 안 죽고 살아남았으니, 우리 개띠들 생환 기념으로 한잔 하세!” 이 얼마나 위트 넘치는 인간인가. 주인님이 개띠라서 나는 진심으로 행복하다. 이런 주인에게는 꼬리를 흔들고 싶다. 이참에 ‘견공’이라는 칭호를 얻게 된 사연을 하나 들려주겠다. 경상도 선산, 해평 땅의 한 역참집에 누렁이 한 마리가 살고 있었다. 주인을 졸졸 따라다니던 이 견공은 하루는 술 취한 주인이 말에서 떨어져 잠든 사이, 들불이 번져오는 걸 목격했다. 놀란 누렁이는 낙동강으로 달려가 수백 보를 뛰어넘어 꼬리를 적셔 돌아왔다. 그렇게 수차례 물을 날라 불을 껐고, 결국 그 자리에서 기진맥진 쓰러져 숨을 거뒀다. 주인이 깨어 보니, 개는 죽어 있었고 꼬리는 그을려 있었다. 그제야 개가 자기 목숨을 구했다는 사실을 알게 된 것이다. 주인은 개를 정성껏 묻어주었고, 사람들은 그를 ‘견공(犬公)’이라 불렀다. 지금도 구미 해평면 낙산리에 가면 그 묘가 있다. 그런 고귀한 전통이 있는 우리가, 욕설이나 듣는 대상이 된 게 참으로 안타깝다. 난 그저 우리 조상처럼 의연하고 당당하게 살다가 ‘개’가 아니라 ‘견공’으로 기억되길 바랄 뿐이다. /방종현 시민기자

2025-08-10

퍼포먼스 서예 창시자 리홍재 특별초대전

율산 리홍재(李洪宰) 선생은 대구·경북 지역을 중심으로 활동해 온 한국 현대 서예의 대표적 기인(奇人)이자 퍼포먼스 서예의 창시자로 알려져 있다. 그는 전통 서예의 한계를 뛰어넘어 자유와 파괴, 철학과 순간의 예술을 통합한 독창적인 서예가다. 탐구 퍼포먼스, 전통과 현대의 융합적 서체, 그리고 창작하는 그 자체를 예술로 삼는 삶의 철학으로 서예계에 새로운 흐름을 만들어 가고 있다. 그의 작품은 시각적 미감을 넘어 삶의 태도와 미학적 가치를 전달하며, 많은 후학들에게도 영감을 주고 있다. 예술 정체성의 전통과 규범을 깨고 자유롭고 파괴적인 서체 공간을 열어가는 그의 열정이 이채롭게 여겨진다. 또 예술적 퍼포먼스는 관객과 공유하는 ‘창작의 순간’임을 보는 이로 하여금 깨닫게 한다. 그는 철학적 태도로 ‘무아의 경지’를 지향한다. 삶과 예술을 하나의 흐름으로 통합해 젊은 나이에 미술계 신드롬을 일으키기도 했다. 20대 초반에 대구·서울 미술제 초대작가로 선정되었고, 개인전 때마다 출품작들이 큰 반향을 일으켜 화제를 모으기도 했다. 율산은 국전 심사위원, 대통령 표창, 대한민국 서예대전 대상 수상 등 공적 경력으로 평단과 대중 모두에게 인정받는 작가로 자리매김했다. 율산은 타묵 퍼포먼스의 개척자로서 1999년 봉산미술제에서 초대형 붓을 활용한 공연을 선보이며 전국적 주목을 받았다. 이후 제20대 대한민국 대통령 취임 축하 행사를 서울 보신각 특설무대에서 진행했으며, 월드컵 대회와 유니버시아드 대회 개막 퍼포먼스도 성공적으로 이끌었다. 주요 작품으로는 무흘구곡 전시관 현판, 사명대사 공원 건강문화원 현판, 용화사 일주문·대웅전 주련, 김천시립도서관 표지석, 김천시민운동장 표지석, 백수문학관 현판, 김천혁신도시 준공비 휘호 작업 등이 있으며, 김천시 승격 60주년 자랑스러운 김천인으로도 선정된 바 있다. 김천 배꼽갤러리에서 율산 리홍재는 율산 특별초대전을 8월 1일부터 8월 31일까지 한 달간 연다. 율산의 지인인 초지 예찬건 국악인은 이번 전시회 축하 편지에서 “리홍재 선생님이 창시한 타묵 퍼포먼스는 전통 서예의 정적인 틀을 깨고, 붓이 마치 살아 있는 혼을 담은 듯 역동적으로 움직이는 장관을 연출한다”라고 칭송했다. /방종현 시민기자

2025-08-10

서로 존중하는 여행으로 삶의 활력을 되찾자

올여름에는 두 번의 짧은 여행을 다녀왔다. 한 번은 자매들과의 여행이었고 한 번은 아들딸과의 여행이었다. 세대가 다른 일행과의 여행은 여러 면에서 극명한 차이를 보여준다. 친정 자매들은 모두 오십을 넘어선 중년들이다. 어렵게 살아온 부모님 세대 어른들보다야 좀 나은 환경에서 살았지만 그래도 힘든 유년을 보낸 세대이다. 절약이 배어있고 뭐든 아껴야 잘 산다고 생각한다. 여행에서도 그런 경향이 뚜렷이 나타난다. 출발하기 전부터 가장 알뜰하고 효율적인 여행 방법을 연구한다. 먹거리도 미리 준비해서 불필요한 경비를 줄이려 노력한다. 메뉴를 짜고 장을 보고 미리 준비물을 챙긴다. 생수는 얼려서 준비하고 커피나 간식거리도 준비한다. 그러다 보니 짧은 여행에도 짐이 많은 편이다. 숙소를 정할 때도 가성비를 가장 먼저 따진다. 좋은 시설이나 뷰보다는 얼마나 저렴하게 이용할 수 있나를 더 중요하게 생각한다. 예약보다는 현지에 가서 조금이라도 저렴한 펜션을 직접 찾는 것을 선호한다. 일상을 벗어나 쉼을 위하여 여행을 떠나기는 하지만 되도록 아끼고 경비가 덜 드는 여행을 선호하는 편이다. 아이들과 여행을 떠날 때는 완전히 다른 양상을 보인다. 우선은 여행 계획을 짤 때 숙소를 굉장히 중요하게 생각한다. 어디에 위치하고 어떤 시설을 갖추고 있는지를 세심하게 고려한다. 예를 들어 바다가 바라보이고 일출을 눈앞에서 볼 수 있는 곳이나 외관이 동화 속처럼 아름다운 곳을 선호한다. 또 수영장이 있고 바비큐를 멋지게 할 수 있는 곳을 찾는다. 먹을 것도 여행지의 가장 큰 마트를 미리 물색해 두고 현지에 가서 필요한 것을 구매한다. 미리 바리바리 먹을 것을 싸 들고 다니지를 않는다. 그곳의 음식을 먹어보는 것도 여행의 중요한 과정이라 여긴다. 여행지 선택도 얼마나 사진이 멋지게 나올지를 염두에 두고 선택하는 편이다. 단순히 구경만 다니는 것보다 뭔가 몸으로 체험할 수 있는 것을 찾고 유명한 카페를 일부러 찾아간다. 한 세대 차이지만 여행에서도 이런 다름을 보인다. 자매들과의 여행에서는 가정식처럼 싸 온 음식으로 정겹게 식사할 수 있어 그 나름의 운치가 있다. 숙소가 썩 훌륭하진 않아도 함께 수다 떨고 같이 자는 것만으로도 즐겁다. 적은 경비로 부담 없는 여행을 다녀올 수 있어 마음도 가볍다. 아이들과의 여행에서는 또 다른 즐거움이 있다. 젊은 층이 선호하는 곳을 체험하고 아이들의 정서를 느낄 수 있어서 좋다. 함께 여행하지 않으면 알 수 없었을 이야기를 나누는 것도 큰 재미다. 세상은 참 빠르게 변화한다. 아이들 세대와 우리는 한 세대 차이지만 모든 면에서 다르다. 두 세대가 자연스럽게 어울리려면 서로 존중이 필요할 것 같다. 함께 하려면 어른은 아이들의 방식을 존중하고 아이들은 어른들의 방식을 존중해 주어야 한다. 자신들의 생각만을 고집하면 애써 떠난 여행이 불편해질 수 있기 때문이다. 뜨거운 여름은 아직 진행형이다. 세상은 연일 폭염으로 몸살을 앓는다. 이럴 때 여행을 다녀오면 기분전환도 되고 활력소가 된다. 각자 자신에게 맞는 여행 스타일로 이 여름을 슬기롭게 이겨내 보자. /엄다경 시민기자 이 기사는 지역신문발전기금을 지원받았습니다.

2025-08-07

경주문화관 1918서 만난 ‘반 고흐 in 미디어아트전’

오랜 비가 그치니 다시 무더운 날씨다. 날씨를 핑계 삼아 쉬고 싶었으나 어린 아들의 마음은 그렇지 못했다. 방문지를 고민하다 연꽃이 만발했단 소리에 살짝 솔깃했으나 그뿐. 뜨거운 날씨로 엄두가 나질 않는다. 마침 경주는 근래에 들어 여기저기서 유명작가들 전시회로 전시 풍년이다. 그 덕에 이름값 좀 한다는 작가들의 작품을 큰 비용 들이지 않고 근거리에서 편하게 만나 볼 수 있다. 그중 아이가 좋아할 만한 곳으로 고르니 경주문화관1918에서 진행 중인 빈센트 반 고흐전이 당첨됐다. 작가의 유명세도 있지만 미디어아트전이란 점이 점수를 더 얻었다. 10살이란 본인은 물론이거니와 주변의 사물들도 함께 움직여줘야 좋아할 나이다. 무료관람이라 입구에서 인원수만 확인하고 들어갔다. 이번 전시의 특별한 점은 전시 공간이 하나라는 점이다. 국내 최초 스토리몰입형 미디어아트로 재해석한 전시다. 영상물은 시간 단위로 상영 중이므로 가급적 시간표를 확인 후 맞춰 방문하는 편이 좋다. 공간 안으로 들어서자 온 사방이 고흐의 그림으로 가득 찼다. 공간 전체가 하나의 작품이다. 흔한 레플리카 전시려니 했던 예상은 완전히 깨져버렸다. 약간의 당혹감으로 내부를 돌아보니 바닥엔 보드라운 매트가 깔려있고 관람객들은 둥근 방석 위에 앉아 작품을 감상하고 있었다. 저마다 편안한 자세와 방향을 택해 관람중이었다. 네면 중 편한 쪽을 택하면 된다. 영상은 총 6개의 챕터로 나눠져 있다. 챕터1에서는 나는 빈센트 반 고흐 ‘나의 희망, 나의 열정, 나의 세상’이란 주제로 이야기가 보여진다. 챕터2에서는 노래로도 잘 알려진 별이 빛나는 밤에 작품이 등장한다. 공간은 순식간에 둥근 별빛으로 가득 찬 밤하늘이 되었다. 이렇게 멋진 밤하늘이라니. 감탄이 나왔다. 때때로 정말 아름다운 풍경 작품들을 만나면 상상을 해본다. 실제로 이런 풍경을 현실에서 만날 수 있다면 얼마나 환상적일까. 그야말로 꿈 같은 세상일 것이다. 챕터3에선 조금 무거워진다. 화사한 해바라기도 환상적인 밤하늘도 아닌 현실 속 인물들이 나타난다. 희미한 조명 하나에 의지해 사람들은 감자를 먹고 있다. 초상화라면 화려한 의상을 입은 귀부인들의 모습이 먼저 떠오른다. 그러나 그림 속 주인공들은 그것과는 너무도 다른 인물들이다. 도자기 같은 피부에 홍조를 띈 모습이 아닌 거칠고 투박하며 볕에 그을린 노동자의 모습이다. 일상에서 마주치는 이들과 함께 하고 싶다던 고흐는 그들의 모습을 고스란히 남겼다. 다음 챕터에선 폴 고갱과 해바라기에 대해 다루고 있다. 고갱을 만나는 기쁨에 해바라기 그림까지 준비한 고흐지만 둘은 너무나 결이 다른 영혼이었다. 그들의 만남은 결국 한쪽 귀를 붕대로 둘둘 감은 고흐의 자화상으로 마무리된다. 챕터 5에서는 동생 테오와 아몬드 나무 이야기가 이어진다. 고흐 평생의 후원자이자 기댐목이었던 동생 테오. 어쩌면 서로의 버팀목이었는지 모른다. 끝으로 챕터 6에서 영원히 지지 않는 태양 ‘영원한 태양을 그리는 화가’로 영상은 마무리된다. ‘반 고흐 인 경주’ 미디어아트전은 경주문화관 1918에서 진행된다. 전시 기간은 7월 8일에서 9월 18일까지다. 회차당 관람 가능 인원은 3~40명이며 관람 시간은 오전 10시에서 오후 5시 30분이다. 매주 월요일은 휴관일이며 관람료는 무료다. /박선유 시민기자 이 기사는 지역신문발전기금을 지원받았습니다.

2025-08-07

불볕더위 식혀주는 여름 피서지 경주 옥산서원 계곡

문을 열고나서면 곧장 마주하게 되는 불볕더위. ‘연일 무더위 지속 중’이라는 안전안내문자가 하루에도 몇 번씩 울리고 사람들은 시원한 곳을 찾아 바다로 계곡으로 서둘러 피서를 떠난다. 이글거리는 태양이 지나는 여름 한낮은 그야말로 움직이는 것조차 버겁다. 열대지방 사람들이 느긋할 수밖에 없음을 실감한다. 여름휴가라며 아들 품에 안긴 손자들이 온다. 영일대 해수욕장은 지난 산불피해 이후 폭우로 떠내려 온 나무 쓰레기들로 몸살을 앓고 있고, 포항 형산강 야외물놀이장은 아이들이 안전하게 즐길 수 있는 가성비 좋은 공간이긴 하나 그늘막이 있다지만 감당해야 할 볕이 너무 강하다. 어디가 좋을까 고민하다 가까이 경주 옥산서원 계곡으로 향한다. 이곳은 손자를 안고 온 아들이 어릴 적 자주 찾았던 추억의 장소이기도 하다. 안강 들녘을 지나 옥산서원으로 향하는 길. 내리쬐는 불볕더위를 온몸으로 즐기는 벼들이 들녘을 녹색으로 빼꼭히 채우며 넘실거린다. 차창 밖으로 흐르는 그 풍경만으로도 마음은 이미 시원하다. 옥산서원 계곡으로 들어서니 울창한 숲에서 시원한 바람이 불어오고 그 바람에 실린 요란한 매미 소리조차 정겹다. 비 온 뒤라서인지 미니폭포 아래는 청장년들이 다이빙을 즐길 정도로 물이 깊고, 바위 위를 흐르는 얕은 물줄기는 볕에 데워져 아기들이 놀기에 안성맞춤인 따뜻한 물놀이 공간이 절로 마련된다. 이 곳은 단순한 피서지를 넘어 선비의 정신이 깃든, 조선 중기 대학자 회재 이언적을 배향한 곳으로 선조 임금으로부터 사액을 받은 유서 깊은 교육기관이다. 옥산서원 편액 ‘玉山書院’은 추사 김정희 글씨다. 유홍준 교수는 이를 “솜으로 감싼 쇠덩이, 송곳으로 철판을 꿰뚫는 힘”이라 평한다. 석봉 한호가 쓴 ‘無邊樓(무변루)’와 ‘求仁堂(구인당)’ 외에도 당대 명필들의 글씨를 감상할 수 있다. 뒤편 독락당(獨樂堂)은 회재 선생이 관직에서 물러나 고향으로 돌아와 은거를 위해 지은 곳이다. 그의 철학과 삶의 자세가 오롯이 담긴 이 공간에 그를 찾아 이곳을 다녀간 퇴계 선생의 기운도 서려있다. 서원철폐령에도 살아남은 옥산서원은 독락당, 양동마을과 함께 유네스코 세계유산으로 등재된다. 독락당에 얽힌 이야기. 회재 선생의 서자였던 잠계 이전인(유일 혈손)은 부친의 유배지를 찾아가 지극정성으로 모시며 학문을 계승한다. 유배지 평안도 강계에서 돌아가시자 엄동설한 혹한 속 대나무로 만든 운구죽을 지고 그 먼 길을 걸어 홀로 고향으로 시신을 운구한다. 사후 명종에게 상소문을 올려 부친의 복권(復權)도 이룬다. 그가 간직해온 부친의 유품들과 운구 죽은 험난한 세월에도 대를 이어 목숨처럼 지켜져 오늘날 옥산서원 유물관에 고스란히 보존하고 있지만 적서(嫡庶)의 차별에 의해 회재 선생의 종택 무첨당은 양자의 후손인 17대 종손이, 옥산서원 독락당은 잠계공의 후손 종손이 각각 지키고 있다. 계보와 정신의 흐름까지도 살아있는 곳이다. ‘자옥산 깊은 곳에 초려 한 칸 지어두고// 반칸은 청풍주고 반칸은 명월주니// 청산은 들일 데 없어 둘러두고 보리라.’ 회재 선생은 독락당에서 ‘靑山曲(청산곡)’을 지어 읊으며 그야말로 자연을 그대로 품었다. 선비가 풍류를 즐기던 전통과 자연이 어우러진 공간에서 가족과 함께 보낸 한여름의 하루. 단순한 피서를 넘어 마음의 여백까지 마련한다. /박귀상 시민기자 이 기사는 지역신문발전기금을 지원받았습니다.

2025-08-07

제1회 ‘비슬산 일연문학상’ 공모

(사)한국문인협회 달성지부가 지역 문학의 저변 확대와 역량 있는 문인 발굴을 위해 ‘제1회 비슬산 일연문학상 작품공모전’을 개최한다. 이번 공모전은 천년고찰 유가사와 비슬산의 정신을 계승하고, 문학을 통해 지역의 정체성과 문화적 가치를 재조명하고자 기획됐다. 특히 ‘삼국유사’의 저자인 일연대사의 이름을 문학상에 사용함으로써, 달성의 역사성과 한국 시문학의 미래를 잇는 상징적 의미를 더했다. 공모 부문은 두 갈래로 나뉜다. ‘본상’은 등단 10년 이상의 대한민국 국적 시인을 대상으로 하며, ‘비슬작가상’은 같은 조건의 달성문인협회 소속 작가에게 수여된다. 다만 최근 5년 이내에 타 문학상에서 당선된 작품이나, 상금 700만 원(비슬작가상은 200만 원) 이상을 수상한 이력이 있는 작품은 응모할 수 없다. 본상 수상자에게는 상금 700만 원, 비슬작가상 수상자에게는 200만 원이 각각 수여된다. 접수는 우편으로만 가능하며, 마감일은 11월 10일(당일 소인 유효)이다. 접수처는 ‘대구광역시 달성군 화원읍 명천로 331, 한국문인협회 달성지부’이다. 당선작은 오는 12월 1일 발표되며, 시상식은 12월 중순 개최될 예정이다. 이번 공모전은 달성군과 달성문화재단의 후원을 받아 진행된다. 한국문인협회 달성지부 관계자는 “이번 공모전을 통해 비슬산 자락에서 한국 현대문학의 깊이와 넓이를 확장하는 계기가 되길 기대한다”고 전했다. 방종현 시민기자

2025-08-07

우리가 여행을 사랑하는 이유

여행은 설렘을 동반하는 말이다. 답답하고 지루한 일상에서 잠시 ‘떠남’이 주는 여유를 즐기다 보면 다시 일상으로 돌아가는 기분이 꽤 새롭다. 우리가 여행을 사랑하는 이유이고 여행이 주는 힘이기 때문이다. 국내이건 해외이건 장소는 상관없다. 정여울 작가는 ‘여행의 쓸모’에서 여행을 ‘일상의 뒤치다꺼리에 잠식되지 않는 시간, 타인의 시선에 일희일비하며 상처받지 않는 시간, 그런 시간의 발자국을 조금씩 늘리는 것’이라고 썼다. 일상이 반복되고 있는 아이들과 여행의 시간을 만들고 싶었다. 방학이어도 매일 학원과 학교로 향하는 중학생과 고등학생인 아이들에게 잠깐의 여유를 찾아 지난 주말 국립중앙박물관 관람과 동대문 디자인 플라자 DDP 건축투어를 하기로 하고 자세한 건 아이들에게 맡겼다. 주말이기도 하고 아이들의 방학과 휴가가 있는 때여서 박물관이 개장 전임에도 불구하고 줄이 몇 겹이나 만들어져 있었다. 많은 인파에 놀랐는데 대부분 이른 아침부터 여러 지역에서 자녀들과 함께 중앙박물관으로 온 부모들이었다. 오전 10시 개장과 동시에 입장이 시작되고 우리는 특별전이 열리는 ‘마나 모아나’로 향했다. 방학을 맞은 어린이들을 위한 프로그램 같았지만 영화 ‘모아나’를 재미있게 본 터라 오세아니아의 전통 예술과 철학을 상상하며 관람을 시작했다. 입구에 들어서니 카누 영상이 나와 우리들을 태우고 전시실 안으로 데려간다. 전시실 안은 카누와 장신구들이 여러 컨셉으로 전시되어 있었다. 입장권에도 독특한 글자와 가면의 모습이 그려졌는데 조각상들이 어디서 본 듯한 이국적인 향기를 풍겼다. 전시실에는 그들의 삶을 이어주던 카누가 실제 모습 그대로 놓여 있다. 그들에겐 항해의 기술이 중요했던 것처럼 파도와 뜻밖의 재난을 피하기 위한 날씨도 중요했다. ‘호스’는 그들이 항해 시에 가지고 다닌 날씨 부적이었는데 작은 조각 하나에도 바다의 삶에서 살아남기 위한 간절함이 느껴진다. 장례 의식을 치를 때 쓰이는 장신구들 가면, 돼지 뼈로 만든 남성의 장신구가 남성의 강인함을 상징한다고 했다. 카누와 장신구들은 그들의 손끝에서 바다의 이야기를 품고 있었다. 출구로 나오니 앉을 수 있는 자리에는 사람들이 가득했고 점심 후에도 상설 전시를 보기 위해 재입장을 해야 했는데 여전히 입장하는 줄이 길게 이어졌다. 다시 지하철 4호선을 타고 동대문디자인플라자 DDP 건축투어를 하러 갔다. 늦게 예약하는 바람에 건축 투어는 두 자리가 남아 아이들만 투어를 하기로 했다. 동대문디자인플라자에 도착하니 어울림광장에서는 여름 축제로 스케이트보드 대회가 열리고 있었다. 후끈한 열기가 무대를 에워싼 사람들 사이로 전해졌다. 어울림마당에 난 길을 따라 걸었다. 그 길에는 서울의 수돗물 ‘아리수’를 홍보하기도 하고 건물이 연결되는 그늘진 곳에서는 서울거리공연이 열려 지나가던 사람들의 발길을 붙잡았다. 기둥 없이 만들어진 건물이 독특한데 입구인 B2부터 4충까지 이어진다. 4층의 잔디사랑방에는 저녁 어스름에 밴드의 공연이 열리고 있다. 건축에 관심을 둔 아이는 건축에 관한 용어를 알아들을 수 있어 좋다고 만족해했다. 남은 시간 광화문 교보문고와 해리포터 팝업스토어에서 아이들이 원하는 소비를 즐기고 포항으로 가기 위해 서울역으로 돌아왔다. 2층의 계단참에 앉아 기차를 기다리며 종일 걸었지만 불평이 없으니 아이들이 주도하는 여행이 꽤 괜찮다고 생각한다. /허명화 시민기자 이 기사는 지역신문발전기금을 지원받았습니다.

2025-08-05

마음 세탁소

경주시 안강읍 산대 11리에는 빨래터가 남아 있다. 중복에 가족들과 옥산서원 근처에 낙지볶음을 먹고 복달임하려고 들렀다. 동네 어디쯤이라고 대충 듣고 찾아가니 못 찾아 길가 텃밭에서 빨간 고추를 한 소쿠리 딴 아주머니께 여쭈었다. 오던 길로 되돌아 가면 공원에 소나무 있고 운동기구 있는 곳이 나오니 거기가 빨래터라고 했다. 그러고 보니 공영주차장 벽에 빨래하는 그림이 환하게 우릴 반겼다. 주차장 바로 앞이 화전소공원이었다. 공원 둘레에 색색의 백일홍을 심어서 소담스러운 풍경이었다. 팔각정이 보여 다가가니 어르신들이 모여 윷놀이로 더위를 잊고 계셨다. 어디서 왔냐며 올라앉으라며 권하셨다. 포항에서 빨래터 구경하러 왔다고 하니 시원한 냇물에 발도 담궈 보라며 웃으셨다. 바로 옆에 맑은 물이 흐르고 운동기구가 잔디를 따라 놓였다. 돌계단을 따라 빨래터에 내려가 발을 담궜다. 시원한 물이 종아리까지 적셨다. 물고기들이 바닥을 헤엄치고 다녔다. 칠평천에서 내려오는 물이 빨래터를 지나 공원 밑으로 흘렀다. 이름만 빨래터인 건 아니다. 실제로 주민들은 집에서 빨기 어려운 커다란 돗자리 같은 것들을 이곳에 갖고 와서 씻는다. 환경보호를 위해 화학 세제는 금지다. 조선의 풍속화가 김홍도와 신윤복도 빨래터가 그림의 소재였다. 그림 속 아낙네 몇이 개울가에서 빨래한다. 그림 왼쪽의 어린아이가 딸린 여성은 머리를 풀어 헤쳐 감은 뒤 다시 땋는다. 그 아래의 여성은 긴 빨래를 비틀어 짜면서 건져낸다. 그 오른쪽에 방망이질하는 여성 둘이 무슨 이야기인지 한참 이야기 삼매경이다. 그림 오른쪽 위의 갓을 쓰고 쥘부채로 얼굴을 가리고 있는 양반이 보인다. 신윤복의 그림 ‘빨래터의 사내’를 보자. 개울가 빨래터에서 빨래하는 여인, 흰 천을 펼치는 할미, 그리고 목욕을 마쳤는지 젖은 어여머리를 땋고 있는 젊은 여성이 보인다. 왼쪽의 젊고 늘씬한 몸매의 사내는 활과 화살을 들고 눈길은 젊은 여성에게 꽂혔다. 오래전부터 빨래터는 남성과 여성이 만나는 공간이었다. 황진이의 어머니는 18살에 병부교 다리 밑에서 빨래하다 양반을 만나 황진이를 낳았고, 고려 태조 왕건은 빨래터에서 만난 여성과 관계하여 아들을 낳았고, 그 아들은 고려의 두 번째 왕이 된다. 빨래터는 여성들 고유의 일터이자, 수다 떠는 곳이다. 여성의 합법적 집을 나오는 탈출로였고, 동네 소식을 듣고 빨래를 두드리며 스트레스도 해소했다. 여름철엔 밤에 나와 아낙네들이 멱을 감으며 더위를 쫓을 수 있는 유일한 곳이었다. 주민들은 화전 빨래터를 ‘마음 세탁소’라고 부른다. 빨래를 핑계로 모여 앉아 수다도 떨고 흐르는 물에 발을 담그고 물멍을 하다 보면 저절로 힐링이 된다고 했다. 낮에는 마을 어르신들과 주변 주간보호센터의 어르신들이 꽃구경하러 찾아오고 오후에는 아이들의 웃음소리로 가득 찬다. 저녁에는 산책을 나온 주민들이 운동기구도 이용하고 벤치에 앉아 이야기도 나누는 동네 사랑방이 된다니 사람 사는 공간이었다. 도시화로 집마다 세탁기를 들이며 빨래터 풍경은 사라졌다. 안강읍 산대 11리의 빨래터에도 쓰레기가 쌓여 악취가 났다고 한다. 그러다 지난 2021년 부녀회와 청년회가 주축이 된 ‘화전마을 꽃두레’가 경주시 도시재생지원센터에서 주관한 주민공동체 활성화를 위한 공모사업에 선정되면서부터 공원 만들기에 속도가 붙었다. 철마다 피는 꽃을 심고 마을주민이 화합해 성과를 보이니 3년 연속 공모사업에 선정되는 결과를 얻어냈다. 안강읍 산대11리 화전마을은 여전히 냇가에 모여 정을 나누는 빨래터를 가진 마을이다. /김순희 시민기자 이 기사는 지역신문발전기금을 지원받았습니다.

2025-08-05

가족끼리, 연인끼리 ‘봉화 계곡여행’ 떠나요

본격적인 여름 휴가철이다. 후끈후끈한 태양은 바다로 계곡으로, 산과 강으로 피서를 떠나게 만든다. 눈치 볼 것 없는 숲속 조용한 계곡 여행은 매력적이다. 가족들이 오붓하게 즐길 수 있는 봉화엔 불볕더위를 식히고 호젓하게 휴가를 보내기 좋은 계곡이 많다. 백리장천 고선계곡, 사미정계곡, 반야계곡, 석문동 참새골계곡, 우구치계곡 등이 바로 그곳들. 그중 어느 곳을 여행할 것인지는 각자의 선택이다. △고선계곡 천혜의 자연환경을 간직한 청정지역인 고선계곡은 태백산에서 발원한 계곡 중 가장 길어 100리에 이르며, 풍부한 수량과 울창한 숲, 기암괴석의 절벽은 태백산 계곡 중에서도 으뜸으로 손꼽힌다. 고선계곡 상류는 열목어가 서식할 정도로 깨끗하다. 계곡 길은 그다지 넓지 않고 예부터 주민들이 다니던 길을 포장했다. 편리를 위해 계곡과 산을 훼손해가며 도로를 확장하고 테크길을 만든 피서지와 다른 부분이다. 고선계곡은 자연 모습이 그대로 보존돼 있어 더욱 가치가 커 보인다. 펜션, 민박이 있으며 노지캠핑이나 숲 그늘에 자리 잡고 물놀이 하기도 좋은 곳이다. 외길로 나란히 이어지는 계곡은 굽이굽이 백리장천이다. 민족의 영산 태백산답게 아름다운 물길을 만들어 놓았다. △사미정계곡 태백산, 문수산, 구룡산에서 발원한 운곡천 물줄기는 춘양면을 거쳐 낙동강으로 이어진다. 물줄기 따라 옛 선비들이 자연을 벗 삼아 학문과 인생을 논하던 정자가 많이 남아 있다. 정자 자체의 아름다움과 억겁의 세월이 만들어 낸 자연, 그곳에 사미정 정자가 있다. 또한 사미정 계곡이 자리했다. 맑고 깨끗한 풍광으로 옛 선비들이 풍류를 즐기기에 손색이 없었던 이곳에는 굽이친 계곡 따라 암반과 소나무가 어우러지고 너럭바위가 푸른 물길을 만들어 낸다. 물고기와 다슬기를 잡으며 여유 있게 지낼 수 있는 물놀이 장소다. △반야계곡 백병산(1154m) 묘봉(1169m), 민등산에서 시작한 물길이 반야계곡이며 석포면에서 낙동강과 합류된다. 반야계곡은 10여km의 길이로 잔잔한 시냇물처럼 흐르는 분위기다. 상류로 올라갈수록 기암절벽과 협곡이 있어 웅장함의 비경을 만들고 있다. 신록이 가득한 소나무 숲으로 이어진 계곡은 청명한 물과 새소리를 벗 삼기에 좋다. 복잡한 계곡이나 피서지의 모습이 아니라 오붓한 정겨움이 묻어 나오는 풍경이다. 계곡의 시원한 경치와 물소리, 때 묻지 않은 깨끗함 속에서 소중한 추억으로 남을 피서지다. △석문동 참새골 백두대간 줄기로 태백산과 구룡산 자락이 흘러내리고 맑고 깨끗한 자연 절경으로부터 감동의 깊이가 고스란히 전해 오는 곳이 참새골이다, 찌르듯 곧게 자란 춘양목이 울울창창 하늘을 가리고, 짙푸른 계곡, 길섶으로 물소리와 바람 소리 청명하다. 천연의 요새로 전쟁 때 피난하던 곳이며, ‘정감록’에 기록된 전국 십승지 중 한곳이다. △우구치계곡 백두대간 봉화 구룡산, 삼동산, 옥돌봉에서 출발한 물줄기는 우구치계곡을 거쳐 영월로 이어져 남한강에 합류한다. 우구치 계곡은 영월 내리천의 최상류로 맑은 물과 우거진 산림으로 원시 자연을 품고 있는 계곡이다. 오지의 풍경을 간직한 우구치계곡은 금정계곡이라고도 하며, 춘양 서벽리 백두대간 수목원에서 88번 도로 영월 방향으로 고개 하나를 넘으면 가닿을 수 있다. /류중천 시민기자 이 기사는 지역신문발전기금을 지원받았습니다.

2025-08-05

비원노인복지관 ‘찾아가는 시니어 디지털 스쿨’ 수료식

대구 서구(구청장 류한국) 비원노인복지관(관장 권덕환)은 지난 7월 한 달간 진행한 ‘찾아가는 시니어 디지털 스쿨’을 마무리하는 수료식을 지난달 29일에 진행했다. 카카오와 카카오임팩트가 지원하고, 한국노인종합복지관협회와 시니어금융교육협의회가 공동 주관하는 ‘찾아가는 시니어 디지털 스쿨’은 카카오톡, 카카오맵, 카카오페이 활용법 등의 실생활에서 유용한 교육 및 실습으로 총 4회에 걸쳐 이루어졌다. 이날 참여한 20명의 수강생에게 수료증을 전달하였고, 소감을 나눈 뒤 수료식이 마무리되었다. 수강생 김성남 어르신(가명)은“실습 중 카카오페이를 활용해서 손자에게 용돈을 보낸 것이 기억에 남는다. 그동안 시도해 보기 망설였던 폰으로 송금하기, 길찾기 등을 공부할 수 있어서 수강하기를 잘했다는 생각이 든다.”라고 말했다. 권덕환 관장은 “디지털 교육에 대한 열정으로 무더운 여름에도 모든 어르신이 성실히 참석해 주셨다”라며 “앞으로도 어르신들의 디지털 역량을 강화할 수 있는 교육을 지원할 수 있도록 노력하겠다”라고 말했다. 방종현 시민기자

2025-08-05

사진으로 보는 광복 80년 대구 북구 80년

대구시 북구(청장 배광식)는 어울아트센터 갤러리 금호에서 대한민국 광복 80주년 및 북구 80주년을 기념하는 사진전 ‘사통팔달로 通(통)하다’ 를 지난달 28일부터 오는 16일까지 개최하고 있다. □ 엄마야 누나야 강변 살자 1950년대 금호강 백사장에는 드럼통에 삶아낸 빨래가 햇살에 마르곤 했다. 그 사이 모래밭에서는 아이들이 두꺼비 집을 지었고, 축제 날이면 한복을 곱게 차려입은 이들이 풍악을 울리며 팔거천 나무다리를 살금살금 건너곤 했다. 지게꾼과 자전거를 탄 삼촌, 중년 신사들도 불어난 물살을 피해 조심스럽게 무태 금호강의 나무다리를 건넜다. 이처럼 강변의 삶과 추억이 새록새록 되살아난다. □ 대한민국 산업화 여기서 출발하다 골목마다 기계 소리가 대구의 새벽을 채웠다. 낮에는 공장에서 일하고 밤에는 공부하며 실을 잣던 누이들, 얼굴에 새까만 탄가루를 묻힌 채 땀 흘리던 형님들. 그들이 세운 대한민국 최초의 안경공장, 겨울을 따뜻하게 만든 대성연탄, 지우개 시장을 석권한 화랑고무, 최고 품질의 섬유를 생산한 제일모직. 이 모든 것이 대구 북구에서 태어나 대한민국 산업화의 초석이 되었다. □ 북구에서 축제가 열린다 1948년 고성동에 대구종합운동장이 건립되며 지역 축제의 서막이 올랐다. 이승엽 선수가 아시아 홈런 신기록을 달성하던 날, 대구 시민들은 잠자리채를 들고 희망에 부풀어 환호성을 질렀다. 해방 기념일, 경부고속도로 개통식, 어린이날 등 역사적 순간마다 대구종합운동장은 시민들의 잔치판이 되었다. □ 도시화, 변화의 바람이 불다 1960년대 근대화·산업화의 물결은 북구에도 거센 변화의 바람을 몰고 왔다. 사람과 문화가 가장 먼저 교류하던 대구역과 대구역광장은 소통의 중심지로 번성했으나, 지금은 옛 모습이 사라졌다. 그러나 그 시절 삶의 흔적은 사진 속에 고스란히 남아 그날의 추억을 되새기게 한다. 공장 지대는 학교와 도서관, 관공서로 탈바꿈했고, 너른 들판은 주거단지로 변모했다. □ 행복이 흐르는 금호강 새 시대 꽃 피다 대한민국 광복 80년, 북구 설립 80년. 산업화의 출발점이던 북구는 이제 금호강을 따라 행복이 넘치는 새시대의 꽃으로 거듭나고 있다. 함지산 선사인들의 삶의 터전이었던 이곳은 공단의 북구를 거쳐 금호강 팔거천 동화천과 함께 미래를 여는 행복의 북구로 진화하고 있다. 사통팔달 관문 도시이면서 사람, 자연 문화예술 첨단산업이 어우러진 스마트 문화도시, 과거의 흑백사진 속 꿈과 희망이 오늘의 행복으로 피어난 이곳, 대구광역시 북구는 오늘도 새로운 내일을 향해 나아간다. /유병길 시민기자

2025-08-03

가야산의 동천(洞天)을 찾아서

동천의 근원은 당나라 현종 때 도교의 사마승정(647~735)이 기록한 천지궁부도에 기원하며, 우리나라에 들어온 시기는 고구려 보장왕(642~668) 때로 산천에서 경치가 매우 빼어난 곳을 이른다. 또한 이중환의 ‘택리지’ 산수편에는 ‘최치원이 남해 금산에 노닐고 바위에 금산동천이라고 암각 해놓았다‘는 기록이 있는데, 시문에 나타난 선비들의 이상향은 바로 자연 속에서 일상의 고단함을 벗어던지고 이상적인 세계로 가는 길, 바로 선(仙)을 간절히 동경한 것 같다. 전국에는 약 200여 개 동천이 있는데 경북과 경남에서만 140개 정도 있다고 하니 내가 살고 있는 고장에 아름다운 풍경이 많다는 것이 행복하다. 오늘은 그 중 한 곳인 가야산에 숨겨진 동천을 찾아 소개한다. 가야산은 성주군과 고령군, 거창군과 합천군으로 이루어져 있다. 주봉은 상왕봉으로 치인리계곡과 백운동계곡 그리고 홍류동계곡이 있다. 여기서 소개하는 숨겨진 동천의 석문은 홍류동계곡 상류 쪽 해인주유소 앞마당 입구에 있다. 계곡으로 이어지는 샛길 아래에 옥류동천(玉流洞天)이라 암각되어 있다. 크기는 대략 가로 1m 세로 70cm이다. 고운 최치원이 당나라에서 귀국한 뒤 십여 년간 조정에 참여하며 신라 사회의 모순을 개혁하고자 하였으나 실패하고 가야산에 들어와 명명한 명소들. 무릉교, 칠성대, 홍류동, 자필암, 음풍뢰, 취적봉, 완재암, 광풍뢰, 제월담, 분옥포, 낙화담, 첩석대, 회선암, 학사대까지 현재 석문은 8개가 발견되었다. 이후 고려와 조선의 선비들이 앞 다투어 명소를 찾아 둔세시의 차운시를 남겼으며 이때부터 동천의 문화는 우리 고유의 선비문화로 이어져 ‘구곡’과 ‘팔경’ 문화를 낳았다. 특히 가야산은 고운 선생과의 인연이 특별하다. 신라를 뒤로하고 왕건의 세력에 동조할 수 없었던 그는 말년에 가족 모두를 데리고 산에 안겼다. 그리고 동천에서 만난 나무와 바위, 계곡의 물소리와 바람 소리는 그의 현실 세계의 상처를 씻겨주고 마음을 달래어 평안을 선물하였다. 그 결과 그는 유·불·도에 대한 깊은 조예가로 계곡 바위에 갓과 신발만 남겨둔 채 홀연히 신선이 되었던 것이다. /김성두 시민기자

2025-08-03

대구서 시작한 순 문예지 ‘죽순’ 창립 80년

1945년 8월 15일 해방 후 대구에서는 일본 강점기에 빼앗긴 한글과 우리말을 되찾고자 전국 최초로 시 전문지 ‘죽순(竹筍)’이 발간됐다. 전국 최초의 시 전문지 죽순 발간의 주역이 모인 죽순문학회(회장 문성희)가 올해로서 창립 80주년을 맞는다. 죽순문학회의 80년 자취를 되돌아 보았다. 조국 광복을 맞은 1945년, 석우 이윤수 시인을 중심으로 그해 10월 뜻을 같이하는 문인들이 모여 죽순시인구락부가 창립된다. 이것이 죽순문학회의 출발점이다. 이듬해인 1946년 5월 1일 시 전문 월간지 ‘죽순’(4․6배판 46면)의 창간호가 드디어 발간(1000부)된다. 창간호 때부터 1949년 7월 12집을 발행할 동안 죽순 회원은 모두 23명으로 늘어났다. 당시 전국에서 활동하는 시인이 67명 정도였으니 대구를 중심으로 문예활동이 활발했음을 알 수 있다. ‘죽순’ 창간호에는 발행인 이윤수를 비롯하여 유치환, 이응창, 오란숙, 박목월, 이호우, 이영도, 김동사 등 17명이 시를 게재했고, 호를 거듭할수록 참여 동인이 늘어나 1949년 12집으로 종간될 때까지 3년 2개월 동안 60여 명의 시인이 235편의 작품을 발표했다. 그러나 ‘죽순’은 용지난과 원활치 못한 당시의 전기 사정으로 1949년 제4권 3호(11집)에 임시 증간호를 더하여 열두 권으로 종간을 선언하고 동면에 들어갔다. 1947년 석우 이윤수가 운영하는 명금당에 다시 동인들이 모였 다. 김소운이 죽순시인구락부에서 상화시비를 세우자고 제안했다. 이에 회원들이 동의하면서 1948년 3월 8일 대한민국 최초로 달성공원에 상화 시비가 건립된다. 1950년 6·25 한국전쟁이 발발하자 죽순문학회 회원들은 문학 수도 대구를 중심으로 국군의 활약을 작품화하는 활동에 참여했다. 군인들의 사기 증진을 위해 문인들 중심의 문충구국대도 만들었다. 상고예술학원 설립에도 참여, 전시문단을 형성하여 종군작가단, 전선시첩 등 각자의 영역에서 전쟁을 기록하고 작품을 남기기도 했다. ‘죽순’ 지 종간에도 죽순문학회 동인들은 매년 3월 14일이면 상화시비를 탐방하며, 시비건립 기념행사를 가지면서 재기를 다졌다. 1979년 마침내 복간을 했다. 1986년 서울 죽(竹)식당에서 황금찬, 이석, 이윤수, 장수철, 김요섭, 조병화가 만나 제1회 상화 시인상을 제정했다. 1986년 제1회는 이설주 시인이 수상을 한데 이어 2008년 제23회 수상자 정호승에 이르기까지 죽순문학회가 혼신의 힘으로 시상을 이어갔다. 이후 이상화 기념사업회가 발족함에 따라 죽순문학회는 현창사업을 더욱 빛내기 위하여 이 상을 기념사업회에 이관했다. 그럼에도 ‘상화’와 ‘죽순’, ‘죽순’과 ‘상화’는 이런 인연으로 끊을 수 없는 관계가 지속되었다. 이 상의 운영위원으로 하오명 시인과 장호병 시인이 다년간 참여했고 송영목 시인이 심사를 맡기도 했다. 특히 죽순의 긴 역사와 함께 한 상화시인상을 이상화기념사업회에 이관하는 데는 쉽지 않은 결단이 필요했었다. 아무도 눈여겨보지 않을 때 죽순시인구락부 동인들이 의기투합해 달성공원에 상화시비를 세웠고, 상화시인상을 제정했으며 또 상화시 전국백일장도 열었다. 1대부터 7대까지 죽순문학회를 이끌어 온 회장을 소개하면 다음과 같다. 죽순을 창립한 이윤수 회장이 1대를 맡았고 윤장근 소설가는 2대 회장을 맡아 ‘죽순문학상’을 제정했다. 3대 손영목 평론가는 ‘죽순시인상’을, 4대 하오명 수필가는 ‘죽순 카페’를 구축하고 ‘한국의 문학비’를 발간하였다. 5대 장호병 수필가와 6·7대 김창제 시인은 ‘석우 이윤수 문학상’을 제정하였다. 죽순 회원 50명은 상화의 나라 사랑과 민족정신 그리고 석우 이윤수 시인의 정신을 계승 발전시키고자 지금도 문학활동에 정진하고 있다. /손수여 시민기자 <자료제공=문성희 죽순문학회 회장>

2025-08-03

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