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남자들에게만 맡겨둘 세상이 아니다

장규열한동대 교수‘세상은 남자들의 작품이다.’ 프랑스 작가 시몬느 보부아르(Simone de Beauvoir)가 남긴 말이다. 세상이 남자들의 관점으로만 해석되고 구성되며 운영되는 일을 꼬집었다. 세상이 그렇게 된 까닭을 설명하려 하지만, 그 어느 설명도 가당치 않다고 했다.미국작가 캐롤라인 페레즈(Caroline Perez)는 그의 책 ‘보이지않는 여성(Invisible Women)’에서 구체적인 정책과 제도의 입안과 수립과정도 남성중심의 사고방식과 고정관념에 점령당했다고 했다. 기초자료로 사용되는 통계치들도 ‘여성의 존재’를 간과하는 경우가 허다해 여성이 거기에 있었음조차 무시되곤 한다는 것이다. 교육과정설계, 도시계획입안, 정책수립과정 등에 있어 여성의 시각이 누락되지 않아야 함을 지적하고 있다.최근 작고한 미연방대법관 긴즈버그(Ruth Bader Ginsburg)가 남긴 일화가 있다. 진보적 성향을 가진 그에게 기자가 물었다. ‘아홉명 정원 대법원에 여성대법관이 몇 명 앉아야 공정한가?’라는 질문에 그는 ‘아홉명 전원’이라고 답했다. 숫자가 문제가 아니라 같은 질문을 뒤집어 ‘아홉명 전원이 남성이라면 같은 질문을 했겠느냐?’고 되묻는다. 남성이 지배하면 당연하고 여성이 들어서면 이상하다 여기는 생각부터 잘못된 것이 아닌가. OECD는 노동임금수준의 성별 간 차이를 발표한다. 회원국들 평균 여성이 남성에 비해 13% 덜 받는다는데, 한국은 단연 그 격차가 추종을 불허하는 1위로 34%나 차이가 난다는 것이다. 존재가 되외시될 뿐 아니라 그 가치마저 저평가되고 있음이 아닌가. 남녀 간에 물리적으로 다른 것을 인정하더라도 인격과 인권 면에서 무시되고 소외되어서는 안 될 일이다.교회는 여성을 어떻게 바라보는가. 주요교단 하나가 ‘여성이 목사가 되어서는 안 된다’고 결정했다고 한다. 성경 어느 곳에 남자만 교회를 이끌어야 한다는 생각이 적혀 있는지 모를 일이다. 세상이 저렇게 변했는데, 남자 목사들끼리 모여앉아 저런 결정을 하는 배포가 놀라울 뿐이다. 아니 세상이 변하기 전에 이미 당신들의 대표 선생이었던 바울 사도가 ‘남자와 여자가 예수 안에서 하나임’을 선포하였던 일은 무시해도 되는가. 그런 교회를 바라보는 세상의 시선이 어디로 흩어질 것인지 두렵지도 않은가.여성 가수 한 사람이 어렵게 어렵게 입을 열었다. 어릴 적에 성폭행을 당했었노라고. 수많은 날들을 이루 말할 수 없는 고통 가운데 지내왔음도 고백했다. 오늘도 폭력 앞에 무너지고 있을 다른 여성들에게 위로가 되고 싶었다고 했다. 세상에 자랑거리가 많아 보이는 나라에서 이 같은 야만이 아직도 존재한다니 경악할 따름이다.무시당하고 값싸게 취급되며 폭력까지 감내할 양이면, 우리의 누이들에게 이곳은 선진국일 수가 없다. 갈 길이 아직 먼 숙제들은 이제 여성만의 몫이 아니다. 그동안 누리면서도 몰랐거나 무심했던 남성들이 깨어날 차례가 아닌가. 인류의 나머지 절반이 세상을 구할 수 있도록 소매를 걷어야 하지 않을까.

2020-09-23

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지금처럼 해서는 내일이 없다

장규열 한동대 교수물고 뜯고 할퀴고 상처낸다. 싸우기를 좋아하는 백성인가. 대유행 감염병의 와중에도 다툼에 그침이 없다. 서로를 향한 삿대짓과 욕사발에 지치지도 않는 것일까. 상식과 이성은 어디에서 찾아야 하는지. 어른이든 아이든 너는 누구편이냐는 눈치부터 살핀다. 편에 따라 모든 게 다 틀리든가 무조건 다 맞는다. 절반이 절반을 포기하는 사회. 주장과 고집만 무성한 사이에 사람들 심성만 고약해져 간다. 어른이 사라졌을까. 모두 한 쪽으로만 치우쳤을까. 경제도 나아지려면 한참 멀었지만 살림이 나아진다고 주변이 고요해질 턱이 없어 보인다. 코로나19도 끝내 물러가겠지만 분위기가 흉흉하긴 마찬가지가 아닐까. 어디서부터 병들었을까. 어떻게 고쳐볼 수 있을까.의인은 없다. 세상에 한 사람도 없다. 이미 이천 년 전 성경이 고백한 바가 아닌가. 날마다 누군가를 콕 집어 나쁜 놈을 만들고 싶지만 돌아보면 나 자신도 자유롭지 못하다. 문제마다 상대방 탓을 해 보지만 같은 숙제로 속을 끓였던 건 우리도 마찬가지가 아니었을까. 편을 갈라 열심히 싸워보지만 홀로 반추하면 내 그림자도 만만치 않다. 상대방의 구석진 모습을 밝혀내고 싶었지만 내 속의 어두움이 내내 뒷꼭지를 어지럽힌다. 누구라 할 것 없이 오늘 모두의 모습이 아닌가. 이건 ‘신이 세상을 벌하는 게’ 아니라 ‘인간이 인간을 벌하는’ 중이 아닐까. 모두의 문제를 상대의 문제로만 주장하는 못된 버릇을 이제는 돌아보아야 하지 않을까. 나쁜 버릇은 편을 가르지 않는다. 누구도 그 버릇에서 자유롭지 못하다. 세상천지에 의인 열 명만 있어도 세상을 구해보겠다던 하나님의 음성이 신음처럼 들린다.나라가 조용해질 방법은 없는가. 국민이 편안해질 방법은 없는가. 오늘을 하염없이 탓하기보다 내일을 바라보아야 하지 않을까. 스웨덴의 10대소녀 그레타툰베리(Greta Thunberg)는 인류가 초래한 기후변화가 내일을 살아야 하는 미래세대에게 끼칠 악영향을 짚어내며 오늘 기성정치인들의 나태함과 안일함을 꼬집고 있다. 눈앞의 작은 이익에만 몰두하는 어른들의 게으름을 지적하였다. 내일을 생각하는 책임이 모두에게 있음도 짚어내었다. 한 사람도 예외가 될 수 없는 ‘지구일병구하기’를 진행 중이다. 어른보다 아이가 나아보인다. 세상을 구할 힌트는 오늘보다 내일에서 찾아야 한다. 편갈라 싸우는 오늘보다 힘모아 건져낼 내일이 참으로 무겁다.오늘의 다툼도 내일의 시선으로 바라보아야 한다. 당장의 이익에 집착하는 동안 내일을 향한 방법을 찾을 길이 없다. 속시원하게 한 방 먹이는 집요함으로는 세상이 한 발짝도 나아지지 않는다. 그 어떤 문제도 우리 모두의 문제다. 남의 편만 틀린 세상은 어디에도 없다. 나만 맞는 일거리도 천지에 없다. 조금씩 더 겸허해지고 조금씩 더 내려놓는 용기가 필요하다. 어려울 때마다 끝내 구해내었던 보통사람들의 국난극복유전자에 다시 기대를 건다. 이대로는 안 된다. 지금처럼 해서 내일을 구할 방법은 없다. 우리의 내일은 모두에게 달렸다. 한 사람도 예외는 없다.

2020-09-16

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초인은 없다 일등도 아니다

장규열 한동대 교수현실은 늘 못마땅하다. 세상은 언제나 불공평하다. 삶은 날마다 버겁다. 허덕이며 지나는 모든 질곡은 광야가 아닌가. 시인 이육사(李陸史)는 그래서 백마를 타고오는 초인을 기다렸을까. 보통사람들은 그래도 삶이 조금이라도 나아지라고 때마다 표를 던진다. 기대만큼 일상이 호전되지 않아 기대는 다시 실망이 된다. 하필 감염병이 돌아 행동도 자유롭지 못한데 뜬금없는 ‘일등’소리를 듣는다. 일등은 과연 초인이었을까. 당신이 아니면 세상은 하염없는 나락을 헤맬 것인가. 일등만 세상을 구할 수 있을까.한때는 그랬다. 아니 그래 보였다. 뛰어난 지력이 놀라운 성장과 함께 성취에 이르면 눈부신 열매도 거두는 듯하였다. 세간의 관심이 먹고사는 데에 머무는 동안 세상의 일등들이 이끌어 여기까지 온 것을 부인하지 않는다. 허세와 과장도 결과를 보면서 용인하였다. 그늘에서 이름없이 도왔던 손길들도 그들의 출중함을 탓하지 않았다. 부럽기도 하고 억울하기도 하지만, 자신들도 묵묵히 일로 보여주므로 공연히 시비하지 않았다. 너무 오래 그래 왔을까. 급기야 일등들이 스스로 ‘일등만 해야한다’고 주장하는가 싶다. 아무리 그래도 이건 아니다.자만은 위험하다. 자신을 세상보다 높은 자리에 올린다. 더 배우거나 깨우칠 필요가 없다고 여긴다. 현실에 안주하여 생각할 필요를 막아버린다. 더 배우지 않게 하고 상상력을 차단하며 남과 함께 하는 협력의 창을 닫아 버린다. 고대 그리스의 시인 테오그니스는 ‘신은 세상에서 없애버리고 싶은 사람에게 자만심을 선물로 준다’고 하였다. 세상도 바뀌었다. 일등을 조건없이 인정하고 순순히 따르는 사람은 이제 없다. 당신에게서 진정성과 공감능력을 확인해야 한다. 세상은 일등의 자만심에 기대지 않는다.사학자 아놀드 토인비(Arnold Toynbee)는 역사 가운데 위기에 봉착했던 인류를 ‘창조적 소수자들(Creative minories)이 구해왔다’고 하였다. 광야에서 달려오는 어느 초인이나 일등의 기억만 고집하는 수재들이 아니라 공동체의 미래를 놓고 함께 공감하며 걱정하는 집단지성을 의미하였다. 인류문명은 외부의 공격에 무너지는 게 아니라 내부의 몰락으로 붕괴한다고 하였다. 우리 내부의 일그러진 모습을 직시하는 창조적 소수자들이 움직일 공간을 만들어야 한다. 이념에 기초한 편 가르기에 몰두해서 될 일이 아니다.일등만 바라보는 세상이 아니다. 초인을 기다리는 국민도 없다. 함께 어우러지며 더 나은 내일을 열어가야 한다. 둔하고 더디어 굼뜨게 행동하는 인간이 인류의 위기를 이제는 절감하며 움직여 가도록 코로나19가 온 게 아닐까. 시대의 지성과 보편적 양심이 깨어나도록 재촉하고 있다. 어떻게 가야 할지는 모두에게 달렸다. 앞에 선 몇 사람에게 재촉할 일이 아니다. 애를 안 쓰는 것도 아닌데, 우리는 어째서 편만 가르고 있는 것일까.누구를 기대할 것인가. 무엇을 기다릴 것인가. 세상은 바꾸어보라고 아우성을 치는데.

2020-09-09

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힘내라, 방송!

장규열한동대 교수안 그래도 어렵다. ‘혼돈의 시대’라 여겨질 만큼 오늘 현실은 소용돌이친다. 세기를 건너오며 인쇄매체와 방송매체라는 단순한 구조를 가졌던 미디어환경이 급변하였다. 신문, 잡지, 텔레비전과 라디오였는데 어느 틈에 매체환경이 폭발하더니 이제는 모두 디지털 온라인으로 수렴해 간다. 4차산업혁명으로 향하는 길목에 터진 코로나19의 현실은 미디어의 역할을 더욱 증대시켰다. 상상으로만 존재하던 뉴노멀의 사회환경은 기대보다 빠르게 다가온다. 비대면 기조의 사회활동, 재택근무로의 업무환경 변화, 온라인으로 전개되는 교육과 문화, 인공지능이 몰고오는 직업구조의 격변. 정보전달과 여가활동에 있어서 더욱 확장될 온라인과 디지털 소통은 미디어가 가질 영향력의 지평을 한층 넓혀갈 터이다.방송은 특별하다. 다른 전통미디어들이 기존의 틀을 대체로 유지한 채로 어려움을 겪는다면, 방송은 존재형식과 시스템구조 자체가 심대한 도전에 직면하고 있다. 기술진보와 함께 다변화된 방송구조는 광고시장에도 심대한 영향을 미쳐 수익성 확보에도 진통을 겪는다. 내용면에서 허위조작정보 가짜뉴스와 왜곡된 정보의 범람을 막아내는 일에도 방송의 할 일이 즐비하다. 그럼에도 방송을 향한 국민적 기대는 여전하여 코로나19를 극복하는 길에 특별재난방송을 끊임없이 전개하는 등 사회적 기여를 멈추지 않는다. 주요방송사가 시행한 최근 조사결과에 따르면, 코로나19 관련 정보를 52.4%의 국민들이 방송을 통하여 전달받고 있다고 한다. 격변과 기대 가운데 ‘방송의 날’을 맞는다. 기념하기보다 숙고해야 할 일이 숙제로 다가오는 오늘이 아닌가.방송은 공공재다. 사회적으로 신뢰할 만한 정보를 전달할 책임이 있고 그에 따른 문화적 영향력도 지대하다. 영국 BBC의 토니 홀 사장은 ‘소셜미디어와 가짜뉴스가 분열을 만들어내며 극단적 대립을 추동한다’면서 ‘방송의 공공적 가치가 그 어느 때보다 높여야 한다’고 하였다. 수익성의 확보와 함께 공익에 기여하는 콘텐츠로 승부해야 한다. 코로나19 상황에서 보다 큰 기대와 과제를 안게 된 미디어, 특히 방송에 사회적 책임을 다하면서 새로운 시대를 열어갈 소명이 주어졌다. K-방역과 함께 향상된 국격을 안팎으로 확인하고 알려낼 과제도 방송이 맡아야 한다. 글로벌시장에서 우리 K-콘텐츠가 차지할 몫에도 관심을 기울여야 한다. 방송의 형태와 시스템, 법령과 규제, 콘텐츠와 글로벌지향 등 어느 한 영역도 멈춰서지 않는다.변화를 읽어야 한다. 뉴노멀은 노멀이 되었다. 새로운 환경에 따라가기보다 앞서가는 방송의 모습을 만나고 싶다. 코로나19가 앞당긴 다른 세상에서 더욱 높아진 미디어에 대한 도전과 기대 앞에 우리 방송이 희망을 보여주어야 한다. 방송소비자 국민들도 방송을 통한 ‘콘텐츠주권’을 지켜내기 위해 눈에 불을 밝혀야한다. 정부는 방송이 나라와 국민에게 좋은 커뮤니케이터가 될 수 있도록 아낌없이 지원하여야 한다. 방송과 미디어가 당면한 과제와 기회 앞에 미래를 당겨올 다짐을 해야 한다.

2020-09-02

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지금은 아니다

장규열 한동대 교수답답해 보였다. 경북 안동 시골마을의 내과 의사였던 외할아버지는 늘 같은 모습이었다. 개인병원이었지만 ‘신내과’는 오늘날 동네 보건소 역할을 하고 있었다. 마을 사랑방 같기도 하였다. 할아버지에게 들었던 ‘의술 이야기’ 가운데 가장 신통하다 생각했던 한 자락이 있다. ‘전쟁통에도 병원 표식 빨간 십자가를 붙인 앰뷸런스는 폭격하지 않는다. 왜냐하면, 사람을 살리는 자동차이므로.’ 어린 마음에도 의술과 의사를 존경스럽게 여기는 세상의 생각이 느껴졌을까.전쟁 한가운데가 아닌가. 코로나19 상황이 심각하다. 유엔(UN) 사무총장 안토니오 구티에레스는 ‘보이지 않는 바이러스와 전쟁’을 선포하였다. 마이크로소프트 빌 게이츠도 ‘이미 예견되었던 전쟁을 치르는 중’이라고 하였다. 뉴욕시장 앤드루 쿠오모는 ‘의사와 간호사들이 싸우고 있는 중’이라 표현했으며, 영국의 보건상 매트 핸콕도 ‘모든 것을 걸고 싸워 이겨야 하는 전쟁’이라 하였다. 위기를 거쳐오면서 보여준 우리 의료진의 노력과 수고가 돋보였다. 그들이 흘리는 땀 덕분에 K-방역이 세계적인 주목을 받았으며 나라의 국격도 한층 향상되었다.어려운 싸움 복판에 들려온 의료계 파업 소식은 충격이다. 국민은 영문도 모르고 어려움을 겪을지도 몰라 혼돈스럽다. 주장과 주장이 부딪히는 걸 보며 얼른 판단하기 쉽지않다. 의사를 더 많이 기르면서 공공의료를 강화하겠다는 생각의 틀은 보이지만, 준비 없이 졸속으로 진행하는 건 위험하다는 반론이 팽팽하다. 정부도 보다 세심하게 알리고 기획하며 입안했어야 했다. 정부의 업무개시 명령까지 받은 의료계는 어찌해야 할 것인지. 의료공백은 평시에도 허용할 수 없지만, 오늘같은 전쟁터에서는 말도 되지 않는다.히포크라테스 선서에 ‘나는 환자의 건강을 최우선하여 고려할 것이다’라고 적혀 있다. 코로나19로 인하여 국민의 건강이 경각에 달린 오늘, 최우선에 두어야 할 것이 무엇인지 함께 생각했으면 한다. 나라가 가진 의료정책상 과제를 어떻게 풀어갈 것인지는 다음다음 문제가 아닌가. 전문적인 영역에서 심도있는 숙고와 토론으로 해결책을 도출해야 한다. 일방적으로 밀어붙여도 탈이 날 터이고 집단행동으로 무엇을 끌어내어도 문제가 아닌가. 한 걸음씩 물러서는 용기를 발휘했으면 한다. 코로나19부터 물리쳐야 한다.의사들을 믿는다. 섣부른 정책 추진이 의료 전반에 미칠 부작용을 우려하는 당신들의 진정을 믿는다. 정부를 믿는다. 모자라는 의사숫자를 확충하고 공공의료의 기틀을 세우겠다는 보건당국의 진정을 믿는다.지금은 아니다. 코로나19로 어지러운 판에 혼란만 더할 뿐이 아닌가. 몸도 마음도 지쳤을 국민을 좀 편안하게 해 주시라. 주장으로 부딪힐 게 아니라 정책으로 겨루어 주시라. 행동으로 을러댈 게 아니라 이성으로 맞서 주시라. 의료는 남의 일이 아니라서, 국민도 주시하고 있음을 명심하시라. K-방역과 K-의료에 대한 신뢰를 믿어주시라.

2020-08-26

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모두의 책임이다

장규열한동대 교수말복이어서 그랬을까. 광복절이 뜨거웠다. 국권을 찾았던 뜨거운 감격을 기념하는 한편, 나라를 걱정하는 이들이 광장을 채웠다. 문제는 코로나19. 겨울 끄트머리에 찾아왔던 감염병은 봄과 여름을 건너 가을을 넘보고 있다.전세계 188개국에서 하루에 20만명도 넘게 감염시키면서 2천만을 상회하는 확진자를 낳고 80만에 육박하는 사망기록을 남기고 있다. 지리한 터널을 언제 통과하려는지 아무도 모른다. 광복절 광화문집회가 촉발한 감염확산 위험은 이전의 경우보다 심각한 것으로 알려졌다. 나라의 건강이 경각에 달렸다.코로나19가 몸을 다치게 하겠지만 돌아가는 분위기로는 사회의 건강도 이만저만 해치는 게 아니다. 미국이 코로나19 방역에 실패하는 까닭은 국민의 건강문제를 정치적 담론으로 몰아온 대통령의 실수로 보인다. 정치적 격론 속으로 빠져든 감염병을 대통령 본인은 물론 미국의 정치권도 도무지 건질 바를 찾지 못하고 있다. 이거야말로 타산지석이 아닌가. 코로나19가 정치적 편가르기의 소재가 되는 일은 막아야 한다. 소동이 다 지나고 혹 결산에 이를 때에 공과 과를 가늠할 일이 있을지라도 지금은 방역에 집중하여야 한다. 백척간두에 섰을 방역당국의 심정은 어떤 모습일까.틀린 말은 아니다. 교회가 문제다. 신앙의 본질보다 정치적 담론으로 물들이며 집회를 주도한 목사의 책임이 크다. 부적절한 주장과 언변으로 신자들을 오도하고 호도해 온 목사와 교회에 대하여 분명한 판단과 의견을 제시하지 못했던 한국교회에도 책임이 있다. 교회가 제자리로 돌아가는 계기가 되어야 한다. 이웃을 돌아보고 사회의 건강을 살피는 모습을 회복해야 한다. 우리 교회가 믿는 이들의 신앙적 성장을 도우며 사회적 책임을 공유하게 되면 오늘 이 사건은 교회의 건강도 회복하는 계기가 되지 않을까.방역은 정치가 아니다. 오른편 왼편으로 갈라 다툴 일인가. 코로나19를 막는 길에 보수와 진보가 따로 있을 까닭이 없다. 서로를 향해 으르렁대다가도 모두에게 어려움이 닥치면 등장하는 ‘국난극복 DNA’를 발휘해야 할 때가 아닌가. 이념의 차이를 딛고 국난을 헤쳐왔던 기억을 되살리면, 편갈라 싸웠던 이슈들은 오히려 헐거운 과제들이었다. 정말로 어려운 문제 앞에 겨레는 언제나 하나가 되어 솟아오른다. 국제적으로 인정받는 ‘K-방역’이 유종의 미를 거두어야 하지 않겠는가. 오늘 지나는 난관이 또 하나의 결실이 되는 역사를 남겨야 한다.모두의 책임이다. 모두에게 닥친 코로나19이며 함께 지나가야 할 관문이다. 누구를 탓하여 무엇을 얻으려는가. 차이를 극복하고 어려움을 이겨낼 좋은 시험대이다. 대선을 앞두고 헤매는 미국이 있다. 총선을 거뜬히 치러낸 한국이 있다. 이겨내기 위하여 우리는 다시 하나가 되어야 한다. 구호와 선동에 휘둘리지 않는 국민이 되어야 한다. 생각에 따라 편갈라 다툴 일은 따로 또 많다. 코로나19가 지나간 뒤에는, 겨레의 마음도 건강해 지지 않을까. 세계가 보고 있다.대한민국, 파이팅!

2020-08-19

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서울만 바라보라는 말이냐

장규열 한동대 교수워싱턴으로만 달려가지 않는다. 도쿄에만 집중하지 않는다. 런던만 살 곳이라 여기지 않는다. 파리에만 모두 몰리지도 않는다. 나라마다 조금씩 다르지만, 수도권과 지역 중소도시가 함께 어우러지며 나라를 이룬다. 미국을 생각하면 떠오르는 도시들은 거의 워싱턴이 아니다. 일본에 가면서 도쿄만 생각나는가. 런던도 파리도 수도의 역할을 훌륭하게 하면서 크고작은 다른 도시와 지역들을 외면하지 않는다.우리 서울은 독특하다. 그래서 ‘특별시’일까. 나라 면적의 10퍼센트 남짓한 수도권에 전체 인구의 44퍼센트가 산다. 국가경제활동의 70퍼센트가 수도권에 몰려있다는 게 아닌가. 부동산정책으로 몸살을 앓는다는데, 지방도시의 국민들은 이게 누구 이야기인가 싶다. 출신은 하나같이 지방 어느 곳이었지만 현역 정부 고위인사들은 거의 서울에 집 한 채쯤 가지고 있는 모양이다. 출신만 지역인 셈이 아닌가. 국회의원들의 ‘지역대표성’은 과연 무엇이었을까. 쏟아지는 부동산정책은 누가 보아도 ‘수도권부동산정책’이 아닌가.서울과 수도권, 물론 중요하다. 나라를 대표해야 하고 경제의 중심이어야 한다. 하지만, 나라의 정책이 수도권만 배려하거나 국민의 시선이 서울로만 향하고 있다면 문제가 아닌가. 지역을 대표하는 이들이 수도권만 지향하는 정책입안 태도를 수정해야 하며, 서울로만 향하는 관심은 지역민들도 다시 생각해야 한다. 인위적으로 인구를 분산시키는 일도 바람직하지 못하다. 지역에도 자연스럽게 스스로 뿌리내릴 수 있도록 여건조성에 힘써야 한다.지역은 무엇을 해야하는 것일까. 지역이 발전하기 위하여 지역 스스로 먼저 노력을 기울여야 한다. 지역발전을 도모하면서 중앙정부의 도움에만 기대는 접근방식은 적절하지 않다. 중앙의 지원이 주도하는 지역발전은 특색없고 획일화된 결과를 빚어낼 뿐이다. 지역이 스스로 품격을 올리고 지역브랜딩을 강화하며 고유문화를 발굴하여 일으킬 때, 지역민의 자긍심이 높아지고 외부의 관심도 일어나지 않을까.청년들에게 물으면 지역에 ‘일자리와 문화’가 없다고 한다. 젊은이들이 꿈과 희망을 품고 미래를 열어갈 일거리를 만들어야 한다. 지역에서 공부하고 서울로 떠나버린다면 지방대학의 존재이유는 어디에 있는가. 지역마다 다른 모양을 가졌을 이야기를 찾아야 한다. 일자리와 문화가 지역에서 일어나는 모습을 발견하면 중앙정부를 비롯한 외부의 관심은 저절로 꿈틀거리지 않을까. 밖으로부터의 지원과 투자도 내적으로 만들어낸 동력에 따라 유도될 터이다.부동산정책뿐일까. 정책수립과 입안이 거의 모두 서울과 수도권을 중심으로 돌아가는 것은 아닐까. 중앙이 중요한 만큼 지방도 소중하다는 발상의 전환이 없는 한, 불균형적이며 왜곡된 발전 양상을 벗어날 길이 없다. 지역이 가지는 상대적 박탈감을 해소하지 않고는, 균형적인 국가발전을 도모할 방법이 없다. 모두 자신의 자리에서 다양하고 풍성하며 역동적인 삶을 구가할 수 있을 때, 나라다운 나라도 구현되지 않을까.

2020-08-12

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누구는 무너진 지구가 자기 일이라는데

장규열한동대 교수비가 오래 내린다. 장마가 그 이름이지만 올해 쏟아지는 빗줄기는 한층 더 길게 느껴진다. 지역에 따라 물난리와 뙤약볕이 함께 펼쳐진다. 자연 앞에 선 인간의 무력함이 다시 보인다. 코로나19 직전엔 호주 대륙이 난공불락의 산불을 겪었다. 감염병의 힘든 언덕을 넘으며 병균 앞에 힘없이 무너지는 문명을 절감하였다. 지구온난화는 인간이 초래했다고 했던가. 북극 얼음이 녹아내린다 하고 그 덕에 시베리아가 고온에 시달렸다고 했다. 온난화의 나비효과 끄트머리에 한국, 중국과 일본이 폭우로 몸살을 앓는다. 이상기후는 유럽에도 영향을 미쳐 영국과 스페인 폭염기록을 다시 썼다는 게 아닌가.지구 반대편도 한가할 겨를이 없다. 코로나19 위기 가운데 유난히 바쁜 기업이 있다. 스페이스엑스(SpaceX). 전기자동차 테슬라(Tesla)를 만들면서 우주개발에도 열을 올리는 일란머스크(Elon Musk)는 ‘화성에 가서 살’ 비전을 파는 중이다. 인간이 망쳐버린 지구는 인류를 수용할 능력을 이미 상실했다고 판단했다. 머지않은 미래에 인류를 화성에 정착시킨다는 꿈을 향해 나아간다. 사기업으로는 역사상 최초로 유인우주선 드래곤(Dragon Capsule)을 성공적으로 쏘아올렸고 지구귀환에 성공하였다. 지난달 우리 군의 첫 통신위성 아나시스2호를 거뜬히 발사한 업체도 스페이스엑스였다. 한쪽에서 무너져 내리지만, 다른 한쪽에서는 개인 기업이 열심히 쌓아 올린다.우리는 무엇을 하는가. 바꾸어 내겠다는 의지와 지키려는 고집스러움이 부대끼는 것인가. 코로나19와 긴 장마를 배경으로 부동산정책과 검찰개혁에 세간의 이목이 집중되었다. 모든 국민이 안정적인 주거를 확보하도록 정책이 마련되어야 하며, 부동산을 주거목적이 아닌 불로소득의 원천으로 이해하는 폐습부터 사라져야 한다. 검찰이 스스로 무너뜨린 국민의 신뢰를 회복할 수 있도록 도와야 하며, 본연의 사명과 국민의 기대에 부응하는 조직으로 다시 태어나야 한다. 국가적 과제에도 개인이나 기업이 기여할 부분이 있는지 살펴야 한다. 부동산정책과 검찰개혁이 적절히 펼쳐지기 위하여 당신은 무엇을 할 수 있을까.부동산에 관한 인식을 바꾸어야 한다. 일확천금의 꿈을 집과 땅에 걸던 생각구조를 바꾸어야 한다. ‘내 집’을 가져야 한다는 강박에서도 벗어나야 하지 않을까. 주거의 안정과 생활의 공간이 적절하게 확보된다면 지나친 욕심을 품지 않고도 얼마든지 만족할 수 있어야 한다. 검찰을 바라보는 국민의 시각도 변화해 간다. 검찰이 가진 구시대적 권위는 이제 조정되어야 한다. 수사와 기소에 관련된 전문적 역량이 최대한 발휘되도록 유지하면서 비대하게 집중된 힘은 정당하게 조절되어야 한다. 부동산이든 검찰이든 오늘 우리 모두에게 주어진 과제로 이해하여야 한다.부동산쯤 되니까 내 문제로 보였을까. 일란머스크는 무너진 지구가 자기 문제라는데. 수다한 정책과제들이 사실은 모두 우리의 문제가 아닌가. 정치에만 맡길 일이 아니다. 정부 탓만 할 일은 더욱 아니다. 국민이 감시하고 기업이 소매를 걷어 함께 쌓아 올릴 때, 나라가 되고 국민이 산다.

2020-08-05

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뒤집어 걸고 낯설게 본다

장규열 한동대 교수‘세계지도 아래위를 거꾸로 걸고 한반도를 다시 바라보라.’ 해양산업을 일으켰던 어느 기업인이 젊은이들에게 권하는 한 줄이었다. 왠지 모르게 대륙과 큰 나라들에 눌린 형세였던 나라의 위치가 새롭게 보인다. 중국과 러시아에 갇히고 일본으로 막혀서 답답했던 자리가 바다를 향하여 열리고 창문이 열린 듯 펼쳐진 느낌이다. 여기는 반도를 가둔 좁은 구석이 아니라 큰 마당을 향해 나아갈 너른 대문이 아닌가.바다를 기회로 보았을까. 대한민국은 세계 해양산업 구도에 있어 나름 앞자리를 차지하고 있었다. 선박건조, 해양물류, 수산식품 등에서 강세를 보이며 달려왔었다. 세계경기의 부침과 경영구조 악화로 어려움도 겪은 우리의 해양산업은 다시 상승곡선을 그리고 있다고 한다. 정부의 관심과 업계의 노력을 배경으로 새로운 도약을 시도하고 있다. 코로나19 상황으로 여러 여건이 좋지 않은 가운데에서도 해양산업은 가능성과 도약의 문을 두드리고 있다는 것이 아닌가. ‘해운재건 5개년계획’의 절반을 지나면서 전성기의 80% 수준을 회복하였다고 한다.위기는 과연 기회인가. 코로나19 상황이 세계적으로 악화일로에 선 가운데, 우리는 차츰 안정기로 접어들고 있다. 아직 마음을 놓을 수는 없어도 비교적 성공적으로 방역에 임한 것으로 드러나고 있다. 몇 달 전만 해도 가장 위험한 나라로까지 지목되지 않았던가. ‘위기극복유전자 보유국’이라는 별명까지 획득하였다. 선진국 반열에 회자되지 않을까하는 기대마저 솟아오른다. 남으로부터 배우면서 도움을 받기만 하던 대한민국이 이제는 누구보다 앞서서 상황을 이겨나가는 중이다. 코로나19 백신개발에도 선두에 서 있다는 걸 빌 게이츠(Bill Gates)가 확인하지 않았는가.경제가 어렵고 정치도 어지럽다. 일상이 버겁고 생계가 힘들다. 함께 헤쳐가기도 쉽지 않은데 편가르기만 부추기고 있다. 오늘 만난 어려움을 어떻게 이겨낼 것인가. 힘들고 버거운 것만 바라보고 있으면 답이 떠오르지 않는다. 갈등과 편가르기에 몰두하느라 변화와 돌파구의 햇살을 발견하지 못한다. 안에서 벌어지는 일에 침몰되어 밖으로 솟아오를 사다리가 보이지 않는다. 마이너스 성장에 낙망하느라 남들이 우리보다 어렵다는 것도 눈치채지 못한다. 세계지도를 거꾸로 걸어 보듯이 낯설게 바라보아야 한다. 익숙한 일만 상대하다가는 새로운 시도를 지나치기 십상이다.위기에서 찾아낸 기회가 정말 기회가 아닐까. 낯설게 바라보며 발견한 돌파구가 진짜 해결의 열쇠를 가져다주지 않을까. 코로나19 위기의 복판에서 만들어낸 기회가 얼마나 소중한가. 거꾸로 바라보며 생각하여 지어낸 해양강국의 꿈이야말로 우리를 선진국으로 데려가지 않을까. 어려울수록 집중하고 낯선 상황도 두려워 말아야 한다. 새로운 시각과 참신한 돌파구는 평소에도 버릇처럼 훈련하듯 접근해야 한다. 따라가며 익히는 습관서 벗어나 나로부터 시작되는 변화를 이끌어야 한다.모두 어렵다. 어려움의 강도는 짙어만 간다. 다르게 생각하는 습관과 저 밖을 바라보는 시선을 길러야 한다.

2020-07-29

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지역브랜딩

장규열한동대 교수소비생활이 반드시 이성적일까. 경제생활을 나름 이성적으로 운용하려 하지만, 일상의 소비경험을 돌아보면 비이성적 소비행태가 즐비하다. 지름신도 내리고 이미지에 흔들린다. 보통사람들의 소비생활을 분석하면, ‘계획구매’ 보다 ‘충동구매’가 오히려 더 많다는 보고도 있다. 물건의 품질과 사양을 살펴 사기도 하지만, 브랜드이미지에 더욱 끌리고 시중의 유행에 마음이 쓰인다. 소비자는 물건을 구매하는 게 아니라, ‘브랜드가 던지는 이야기’를 사는 게 아닐까. 물건을 잘 팔려면 브랜딩과 스토리텔링을 잘해야 한다. 품질이 좋아도 마음을 끌지 못하면 마케팅에 성공할 수가 없다. 물건뿐일까. 사람도 장소도 브랜딩에 나서야 한다.지역브랜딩. 경주는 세계최고 수준의 관광자원을 가지고 있다. 포항은 탁월한 경제산업적 배경을 품고 성장하고 있다. 더없이 훌륭한 내용을 가지고도 생각보다 관심과 이목을 끌지 못한다. 상생과 협력은 이럴 때 쓰라고 만들어진 개념이 아닐까. 상품브랜딩에서도 협업과 파트너쉽을 통한 연계브랜딩이 더러 쓰인다. 경주의 문화이미지와 포항의 산업이미지를 연결하여 통합적으로 접근하면 새로운 지역브랜딩의 가능성을 열어갈 수 있을 터이다. 옛스러움과 현대적 이미지의 독특한 결합을 만들어 내고, 부드러운 느낌과 강인한 이미지를 한꺼번에 아우를 수 있지 않을까. 어제와 오늘이 함께 숨쉬는 지역으로 만들어 새로운 내일을 이끌어낼 수 있을 것이다.포항공항의 활성화를 시도하면서, 공항명을 ‘포항경주공항’으로 바꾸자는 구상이 들린다. 공항이름 개명을 넘어, 지역의 브랜딩을 통합적으로 접근하는 기획으로 펼쳐가기를 기대해 본다. 미래를 향한 적극적 구상에도 나섰으면 한다. 거의 인천국제공항을 사용하는 해외입국자들과 국제관광객들이 한국으로 들어오는 또 하나의 입국공항이 될 수는 없을까. 동남권신공항 논의가 진행 중이지만, ‘관광’을 테마로 삼는 독특한 입국포인트(Entry Point)의 설정은 나라의 관광산업 발전에도 도움이 되지 않을까. 경주에서 관광하고 소일하며 포항에서 숙박하고 소비하는 도시협업형 지역브랜딩이 가능할 것으로 보인다.지역브랜딩의 성공여부는 내부소통에 달려있다. 지역주민에게 미리 충분히 알리고 이해를 다져야 한다. 두 도시가 서로에게 배려와 협력의 폭을 넓히는 계기도 될 것이다. 경주가 가진 ‘이렇게 좋은데 왜 안될까’와 포항이 가진 ‘철강 다음은 무엇인가’라는 질문이 어쩌면 한꺼번에 해결될 수도 있지 않을까. 문화와 산업을 잘 버무린 이야기도 만들어야 한다. 국내뿐 아니라 해외로부터 스토리와 이미지에 끌린 사람들이 몰려들게 해야한다. 이를 위한 글로벌역량 확충에도 집중해야 한다. 관광과 산업이 연결된 새로운 지역브랜드 이미지가 자리를 잡으면, 방문객이 찾을 뿐 아니라 ‘살고싶은 지역’으로서 인식도 다시 살아날 것이다. 두 도시가 연합하여 지역상생의 신모델이 탄생하는 새 역사가 기대된다. 경주와 포항, 파이팅!

2020-07-22

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대학은 어디로 가는가

장규열한동대 교수둘째가라면 서러워할 대학에 치부가 드러났다. 교육부가 벌인 주요 사립대 감사에서 이 대학에 대한 종합감사 결과를 발표했다. 보직교수 자녀를 부당하게 합격시켰으며, 입학전형자료를 보존하지 않았고, 교원채용 과정도 적절하지 않았으며, 직원채용에도 출신 대학을 부당하게 차별한 것으로 나타났다. 한 대학에서 여든도 넘는 교수들이 징계를 받았으며 사백도 넘는 사람들이 인사 조치됐다. 해당 대학에 수치스러운 일임은 물론이지만, 이제 첫발을 뗀 교육부의 대학감사에서 얼마나 더 많은 대학들이 부끄러운 모습을 보일 것인지 알 수가 없다.코로나19로 ‘교육’이 몸살을 앓는다. 초중고 공교육이 감염의 우려와 함께 큰 관심을 불러일으키는 사이에 대학은 약간 비껴선 느낌이다. 지난 학기 대학들은 온라인 강의역량을 강화하고 비대면 교육을 주로 하면서 대학 본연의 교육과 연구목표를 달성하기 위해 노력했다. 코로나19가 지나간 다음 이전의 일상으로 돌아가지 못할 많은 일들 가운데 대학의 강의는 후보군 앞순위를 맡아놓았다. 대학 캠퍼스의 낭만과 교수와 학생 사이의 교감은 이제 옛이야기가 되어간다. 강의는 이제 기계적이지만 수려한 외양을 한 ‘콘텐츠’로 변모해가고 학사일정은 디지털과 온라인으로 호흡하는 시스템으로 바뀌어 간다.대학에게 묻는다. 대학은 어떻게 바뀌어야 하는가. 무엇을 준비해야 하는가. 오늘 대학이 가진 모습에서 무엇을 더하고 무엇을 덜어내야 하는가. 세상과 함께 숨 쉬며 바꾸어야 하는 것은 무엇이고, 바뀌는 세상에도 대학이 고집해야 하는 가치는 무엇인가. 대학은 새로운 세상에 앞서가는가 아니면 겨우 따라나 가는가. 지난 세기 대학이 젊은 양심과 소중한 인재를 길러냈다면, 앞으로 대학은 무엇을 해야 하는가. 이제 대학은 누구를 가르치고 무엇을 나눠야 하는가. 사회를 향하여 던지는 답변보다 스스로 물어야 할 질문이 차고 넘친다. 대학은 21세기에도 필요한 것일까.지식소매상으로 대학이 설 자리는 없다. 백과사전과 지식충전소는 온라인을 이미 점령했다. 교수가 강의실에서 배달할 새 지식은 없다. 이미 세상은 대학보다 복잡하고 일들은 전공별로 벌어지지 않는다. 우리가 길러야 할 인성은 좁은 전공지식에 갇힐 수가 없다. 한 가지 분야에서 평생을 구가할 보장도 없다. 백세시대지만 평생직장은 사라졌다. 같은 것을 보고도 완전히 새로운 것을 만들어 내는 ‘상상력’으로 살아야 한다. 매일 대하는 일상을 불편하게 바라보는 습관에 익숙해야 한다. 현상유지로는 버틸 수가 없다. ‘비판정신’으로 충만한 사람을 길러야 한다.대학은 너무 오랫동안 바뀌지 않았다. 관심을 덜 쓰는 사이에 구태에 물들어 있었다. 바뀌지 않고는 죽어야 하는 길목에서 대학은 긴 잠에서 깨어나야 한다. 부끄러운 모습을 앞서가는 열정으로 바꾸어 가는 대학이 되어야 한다. 대학이 지속 가능할 것인지 대학 스스로 결정하고 달려야 한다.

2020-07-15

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모두 범인이다

장규열한동대 교수나이어린 운동선수가 목숨을 잃었다. 폭력과 억압에 짓눌리며 스러져갔다. 한없는 억울함과 의지할 데 없는 무력감은 또 어떠했을까. 이렇듯 야만적인 범죄를 곁에 두고 이 사회가 자랑할 일은 아무것도 없다. 무슨 영광을 위하여 젊은 생명을 이렇게 허망하게 보내야 하는가. 유사한 범죄가 때때로 벌어져도 당장 끓어오를 뿐 문제의 뿌리는 그대로인 모양이다. 우리는 언제까지 꽃다운 청춘을 무참히 꺾는 일을 보고만 있을 것인가. 처벌과 단속을 넘어 근본적인 해결은 언제 만날 수 있을까.선수는 희망이다. 선수 본인이 좋은 성적을 희망하며 달려가지만 응원하는 관중과 국민에게 얼마나 큰 위로와 격려를 전해주는가. 그들의 노력이 멋진 성과로 이어질 때 우리에게 얼마나 큰 도전과 용기를 안겨주는가. 피땀어린 노력 뒤에 광기의 폭력이 숨어있었다니 경악할 뿐이다. ‘폭력없이 성적없다’거나 ‘맞아야 잘 한다’는 믿음은 얼마나 후진적인가. 교육과 훈련에 관하여 기초부터 다시 배워야 할 사람들이 아직도 우리 스포츠리더십을 형성하고 있는 게 아닌가. 폭력의 그늘에서 신음하는 선수들이 아직도 있지 않을까 짙게 우려된다.책임은 모두에게 있다. 문제는 사건에 직접 관련된 사람들뿐 아니라 제도와 시스템에 있어 보인다. 도움과 구조의 손길을 찾기 위해 몇 번씩이나 노력했다지 않는가. 사안의 심각성과 위험도를 감지하지 못한 일련의 과정은 무엇을 위해 존재하는가. 혼신의 수고를 기울이며 달리는 선수들을 돕지 못하는 체육계의 관행과 제도들을 처음부터 다시 살펴야 한다.선수이기 전에 청년이다. 젊은 선수들을 끝없는 질곡에서 구하지 못하는 시스템이 적폐가 아니면 무엇이란 말인가. 젊은이들에게 희망과 용기, 내일을 향한 꿈과 비전을 안기지 못하는 사회는 이미 죽은 게 아닐까. 관심을 지속적으로 기울여야 할 언론과 정치에도 책임이 크다. 문제의 근원을 살펴 이런 일이 재발하지 않도록 취재하고 보도하며 수정하고 정비해야 한다.삶을 포기해야 한다면 노력이 어떤 의미가 있는가. 존재를 부인해야 한다면 성공은 무슨 기쁨을 가져다줄 수 있을까. 노력을 통해 삶의 의미를 확인해야 하며, 결실을 겨냥하는 비전을 가르쳐야 한다. 지덕체(智德體)의 균형이 잡힌 교육을 회복해야 한다. 성적을 위해 수단의 정당성을 확인하지 않는 교육과 훈련은 구태일 뿐이다. 운동을 따로 떼어 인성을 도외시하는 결과를 빚어서야 되겠는가. 수고와 노력이 빛나는 성과로 나타나도록 지육(智育)과 덕육(德育)이 체육(體育)과 함께 전달되는 훈련시스템을 마련해야 한다. 노력은 모두 소중하다. 함께 수고하고 땀흘린 모든 이들의 노력이 존중되어야 한다. 일등만 대접받는 문화도 다시 생각해야 한다.폭력으로 불러올 성공은 없다. 스러져간 생명이 헛되지 않도록 책임을 살피고 대책 마련에 나서야 한다. 끓어오르다 식어버리는 관심도 경계해야 한다. 폭력은 가라.

2020-07-08

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보이지 않는 것들

장규열 한동대 교수봄을 건너 여름이다. 봄이 왔을까 싶었을 적에 우리를 찾아왔던 코로나19는 아직도 떠나지 않고 있다.과학기술이 세상을 행복하게 해줄 것으로 믿었던 인류는 더없이 절망하고 있다. 우선 보이지 않는다. 현미경으로 본다고 해도 사람의 솜씨로는 어쩔 수 없는 존재 앞에 무엇을 할 수 있을까. 물리칠 방법과 약을 찾는다 해도 수다한 환우들이 고통과 함께 이미 스러져 간 다음이 아닐까. 보이지도 들리지도 않는 코로나19가 우리 곁을 떠나지 않는 것은 인류에게 무엇을 가르치려는 것일까. 까닭없는 역사가 실제로 없다면, 바이러스로부터 우리는 무엇을 배워야 하는 것일까.과학과 이성이 문명을 추동하며 모더니즘이 만개하는 길목에서 우리는 코로나19라는 엉뚱한 악한을 만났다. 백약이 무효인가 손쓸 겨를도 없이 천만이 넘는 사람들이 감염됐으며 수십만이 목숨을 잃었다. 얼마나 더 많은 사람들이 희생될 것인지 알지 못하며 그가 얼마나 더 오래 머물 것인지 누구도 모른다. 다 아는 것 같아도 실은 그다지 모른다는 게 현실이 아니었을까. 다 할 것 같았지만 실제로 할 수 있는 게 그리 많지 않았다는 가르침이 아니었을까. 문명의 탑을 높이높이 쌓았지만 이제는 좀 낮아지라는 자연의 목소리가 아니었을까. 깨우치지 못하면 그는 떠나지 않을지도 모를 일이다.보이지 않는 악한은 바이러스뿐일까. 몸 안으로 침투하는 코로나19 만큼 마음을 병들게 하는 ‘미움’이 있다. 모든 종교가 사랑을 가르치지만 여기 세상은 미움을 키우고 있다. 미움은 혐오가 되고 단절이 되며 차별도 하고 배제도 한다. 왼손잡이가 오른손잡이와 다르지 않듯이 그 누구도 그의 존재 탓에 차별받지 않아야 하는데. 미국이 가진 인종차별 문제는 우리에게 무엇을 생각하게 하는가. 조금씩 다르다는 건 차라리 반기고 어울려야 할 다양함과 풍성함을 주지 않는가. 싫어하고 미워하며 돌던지고 멀리하노라면 끝내는 외톨이 나 자신만 남지 않을까. 세상에 나와 똑같은 사람은 어차피 없는데.보이지 않는 것들로부터 더 많이 배운다. 바이러스에게 겸손함을 배우고 미워했던 기억들로부터 함께 어울려야 하는 까닭을 배운다. 겸손과 화합을 장착하면 세상은 또 얼마나 성큼성큼 나아질 것인가. 무한경쟁에 상처입지 않고 낮은 자세로 서로를 살피는 세상. 보이는 사물보다 보이지 않는 가치에 주목하는 세상. 단절과 반목으로 편가르지 않고 화합과 협력으로 함께 하는 세상. 문명이 성취한 빛나는 토대 위에 새로운 진전이 그렇게 다가왔으면 한다.돌아보면 이미 깊이 들어와 있는 21세기이다. 백년 만에 닥친 바이러스의 소리없는 공격 앞에 맥없이 무너지는 세상을 지나면서, 우리는 낮아지고 더불어 사는 지혜를 챙겨야 한다. 세상이 아직도 이 모양인가 싶어 부끄러워 진다. 미움과 차별로 가득한 모습은 이제 벗었으면 한다.코로나19가 지나갈 즈음, 뉴노멀로 다가올 세상은 겸손과 화합으로 그득하길 기대해 본다.

2020-07-01

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아, 20학번!

장규열 한동대 교수대학입시가 사람잡는다. 수험생 본인뿐 아니라 온 가족이 비상이다. 원하는 대학에만 들어가면 세상이 바뀔 모양이다. 젊은 시절 사서도 할 고생이라 여기며 힘든 시간을 보낸다. 참고 견디며 어려운 시간을 지나 대학에 입학하였다. 대학들은 올해도 어김없이 신입생들을 맞아 한 학기를 보냈다. 그런데 공허하다. 파릇파릇한 새내기들은 아직 학교 문턱에도 가 보지 못하였다. 문제가 많다는 신입생환영회는 구경도 못했다. 대학 강의실은 고등학교와 어떻게 다른 것일까. 교수님은 언제 만나볼 수 있을까. 같은 과 동기들은 모두 어디서 왔을까.코로나19가 질기다. 상황이 나아지지 않아 대학들이 몸살이다. 온라인강의로 한 학기를 보냈지만 다음 학기는 어떨 것인지 아직 모른다. 교수들이 대학지성을 길러야 하는데 영락없는 지식장사꾼이 되어 자괴감으로 한가득이다. 디지털 세상이 열리면서 이런 날이 올 것으로 알기는 했지만 이렇게 닥칠 줄은 꿈에도 몰랐다. 비대면 강의로 만나는 교수와 학생에게 소통과 교감은 아무래도 제한적이다. 쌍방향소통이 가능하지만 강의실과 연구실에서 나누는 대화와는 비교도 안 된다. 가족에게 집이 필요하듯이 대학에도 ‘장소’가 있어야 한다. 온라인콘텐츠로서 강의가 주목받지만 그것으로 대학을 완성할 수는 없다.온라인 소통이 본격적으로 주목받는다. 강의와 회의, 업무와 협력을 만나지 않고도 이렇게 광범위하게 할 수 있어 다행이긴 하다. 위기 가운데 교육과 업무가 끊이지 않고 진행되지 않는가. 새로운 발견이자 신통한 깨우침이다. 건물과 장소의 의미를 여러 방향에서 다시 생각한다. 수요가 줄면 부동산의 가치도 다시 평가되지 않을까. 교육공간과 업무공간은 이미 다시 바라보는 중이다. 강의의 온라인화는 가속될 전망이다. 기술의 진보로 소통과 교감이 보완되면서 콘텐츠의 심도가 유지되는 방향으로 진화해 갈 터이다. 강의실의 명강의는 사이버공간으로 옮겨오지 않을까.디지털원주민(Digital natives)으로 태어난 올해 대학신입생들은 디지털시대의 본격 진화를 목격하고 있다. 그들은 어쩌면, 앞선 세대가 충분히 도와주지 못하는 처음 세대가 될지도 모른다. 낯선 상황을 함께 겪으며 헤쳐가야 하는 운명에 처한 게 아닌가. 세월호 사건 탓에 수학여행도 자제했었는데 오늘은 코로나19를 겪는다. 그 사이에는 대통령이 물러났던 촛불혁명도 보았다. 강고했던 고정관념이 무너지고 새로운 기술과 질서들이 현실로 나타나는 세상을 경험하였다. 그들은 어쩌면 우리들 가운데 상상력이 가장 풍부한 세대가 되지 않을까. 정답에 얽매이지 않고 유연하게 생각할 줄 아는 첫 세대가 되지 않을까.20학번들을 만나보고 싶다. 오늘은 어렵고 안타깝지만, 그대들에겐 거역할 수 없는 미래가 있다. 못 만나는 동안에도 열심히 갈고닦아 여러분의 내일을 준비하기 바란다. 온라인으로라도 길이 닿아 소통에 이른다면 기꺼이 함께 할 선배들이 있다. 20학번, 파이팅!

2020-06-24

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듣던 중 반가운 소리

장규열 한동대 교수북한이 수상하다. 미국과 북한 관계에 진전이 없자 북한의 비난이 봇물같다. 우리 대통령에게까지 막말이 쏟아진다. 정부도 여당도 까닭을 새기느라 여념이 없는 사이, 귀에 솔깃한 외침이 있다. ‘북한은 대한민국 대통령 폄훼를 중단하라. 자유민주주의 대한민국 국민이 뽑은 대통령이다.’ 어느 야당 국회의원의 일갈이라 더욱 새롭다. 진영논리에만 갇혀 답답하게 정쟁만 이어가던 우리 정치권에 이런 싱싱함이 살아있다니! 지금은 힘을 하나로 모을 때라서 여당야당 따질 일이 아니라는 지적도 분명하다. 대의와 국익을 온갖 논의의 제일 앞에 두는 진정한 보수주의자를 만난 게 아닌가.정치가 의심스럽다. 겨우 두 달 전 선거운동 때에는 뽑아만 주면 분골쇄신 나라와 국민을 위해 당장 모든 걸 바꾸겠다고들 하지 않았나. 뽑아놓은 삼백인 국회가 어느 틈에 슬로우모션이다. 산적한 입법과제와 쌓여있는 개혁이슈, 일으킬 경제동력과 시급한 교육담론, 집중해도 부족할 남북관계와 국제질서. 해야 할 일은 끝도 없는데 당신들은 지금 무엇 하는가. ‘일하는 국회’를 기대했던 국민은 이미 실망스럽다. 고작 다툰다는 게 자리싸움이라니. 국민이 보기에는 남북관계 뿐아니라 그 어떤 담론에도 여당야당 따질 일이 아니다. 낡은 이념에 사로잡힐 때가 아니며 당략에 갇혀 발목잡을 일도 없다. 국민과 나라를 위한 진정성을 기대할 뿐이다.견제와 균형이란다. 민주주의 교과서에 따르면, 그건 정당 간의 이해관계를 말하는 게 아니라 행정부의 독주를 막기 위해 입법부와 사법부를 따로 둔 ‘삼권분립’의 정신이다. 국회는 민의를 대표하여 국정을 위한 법과 제도를 만들어야 한다. 정당 사이의 다른 의견은 협의하고 조율하며 결정방법에 따라 수용하고 결의해야 한다. 국회 내 정책집단 사이에는 견제와 균형이 아니라 ‘토론과 협상’이 있어야 한다. 결정방식의 토대는 물론 국민의 선택에 기초함이 상식이다. 국회가 만드는 법과 제도의 틀에 따라 국정을 행정부가 수행하고 그것이 적절한지 살피는 사법부가 있어 국가경영이 ‘견제와 균형’을 유지하는 게 아닌가.국민은 목이 마르다. 당신들 가운데 누가 어느 자리를 차지하는가는 다음다음 문제다. 경제가 얼른 기력을 차렸으면 하고, 코로나19가 이제는 물러갔으면 하며, 남북에 평화의 숨결이 돌아왔으면 하여 목이 마르다. 다음 세대에게 어떤 교육을 해야 하는지, 기술의 진보는 어떤 세상을 펼칠 것인지, 모이고 흩어지는 일을 이제 어떻게 할 것인지 답답하고 궁금하다. 여의도에 모인 삼백인 집단, 당신들의 어깨에 어떤 짐이 놓여있는지 다시 좀 살펴주시라. 국민이 뽑은 대통령이라 북한이 감히 넘볼 수 없는 것처럼, 국민이 뽑은 국회의원도 함부로 업신여기지 못하도록 해야하지 않겠나. 슬로우모션은 볼 만큼 보았다. 이제는 정말 일하는 당신을 만나고 싶다. 여당야당을 뛰어넘는 ‘듣던 중 반가운 소리’를 자주 더 듣고 싶다. 지금은 힘을 모을 때가 아닌가.

2020-06-16

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변하는 세상이 차별을 극복해야

장규열 한동대 교수세상이 빠르게 변해간다. 코로나19와 겹치면서 상상 속에만 존재하던 일마저 경험한다. 사회적 거리두기와 비대면 사회활동. 재택근무와 온라인교육. 변화의 가닥과 범위가 워낙 다양하고 글로벌하여, 이전으로 돌아가는 일은 거의 불가능할 것으로 보인다. 접촉을 최소로 하고 가능한 한 만나지 않으면서 우리는 또 어떻게 변해갈 것인가. 감염위험을 최대한 억제하기 위하여 변화에 적응하면서, 한편으로 놀라울 만큼 변하지 않는 인간의 속성을 발견하고 있다. 차별.미국이 흔들린다. 백인경찰의 인종차별적 행태에 흑인남성이 스러져간 일을 기화로 온 미국이 다시 한번 몸살을 앓는다. 피부색으로 사람을 차별한다는 것이 말이 되나 싶지만, 집요하리만큼 사라지지 않는 미국의 치부로 존재하는 게 현실이다. 인종차별이 그들의 약점이라면 혹 우리에겐 약점이 없을까. 시간이 흘러도 변하지 않는 어두운 구석이 우리에게도 있다. 우선 ‘다문화현상’에 대한 우리의 태도. 디지털 초연결사회로 진입하고 글로벌환경이 펼쳐지면서 서로 다른 문화적 배경을 가진 사람들이 어차피 섞여야 한다.닮은 사람들만 가까이 하겠다는 고집은 내려놓아야 한다. 중국화교 공동체가 흥왕하지 못했던 유일한 나라가 대한민국이었다는 소리도 있다. 예멘 난민들이 제주를 찾았을 적에도 대단히 부정적이지 않았던가. 초등학교에는 이미 다문화자녀들이 우리 국민으로 자라나고 있다. 좁다락한 나라에서 우리만큼 지방색을 드러내며 살기도 힘들지 않을까. 다른 것은 그냥 다른 것이다. 다른 것을 틀린 것으로 여기는 오해부터 씻어야 한다.다른 것을 틀리고 잘못된 것으로 바라보는 시선부터 수정해야 한다. 차별하고 배격하기 보다 궁금하고 신기해야 한다. 다른 이들로부터 무엇을 발견할 것인지 무엇을 배울 것인지 또 어떻게 어울릴 것인지 끊임없는 호기심으로 다가가야 한다. 우리는 그들과 무엇을 나눌 것인지 어떻게 함께 할 것인지 공감과 배려를 발휘해야 한다. 겉모양이 바뀌어 가듯이 속에 든 생각에도 변화를 불러와야 한다. 상생과 화합은 구호로만 성취되지 않는다. 호기심과 관심으로 가까이 당겨야 한다.사회관계망(Social Network Services)은 더욱 촘촘해 질 터이다. 지구상 누구와도 연결이 가능할 정도로 변화해 간다. 다른 사람들을 낯설게 여기고 편가르며 등돌리는 습관은 이제 벗어야 한다. 낯선 문화와 낯선 사람들을 반기며 포용하는 습관부터 들여야 한다. 미국이 진정으로 앞선 나라가 될 양이면 사람을 피부색으로 다르게 보는 구태로부터 탈피해야 한다. 한국이 참으로 국격을 높여가려면 여러 모양의 차별과 혐오부터 멀리해야 한다. 변화의 물결 속에서도 안타깝도록 그대로인 차별의 습관부터 버려야 한다. 풍성하게 다양한 모습들이 문턱없이 어울리며 서로를 존중하는 모습이 일어나야 한다.인류가 만나는 변화가 단절과 반목을 극복하기 위해서, 차별은 사라져야 한다. 코로나19와 함께, 차별과 혐오도 가라.

2020-06-10

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팍스 아메리카나, 팍스 코리아나

장규열 한동대 교수미국이 흔들린다. 코로나19의 공격을 효과적으로 막아내지 못하여 아슬아슬하였다. 방역이 시급하면서도 경제를 위한 대책에 급급하였다. 하필 이런 가운데, 백인 경찰이 흑인 용의자를 폭력으로 죽음에 이르게 하였다. 미국 내 흑인단체들은 물론 유색인종 시민들이 충격 속에 항거시위에 돌입하였다. 그런 와중에 약탈과 방화까지 벌어져 미국 대통령은 오히려 거센 비난과 함께 진압에 노력하며 정치적 행보만 거듭하고 있다.팍스 아메리카나(Pax Americana)도 가물거린다. 미국은 환태평양경제동반자협정(TPP)에서 탈퇴한 것을 시작으로 파리기후변화협약과 유네스코(UNESCO)에서 벗어나더니 이제는 국제보건기구(WHO)에 대한 지원도 중단하였다. 자국의 이익에 집중한 나머지 글로벌 환경에서 리더의 위치를 스스로 포기하는 모양새가 아닌가. 국제정치의 질서를 다시 만들려는 노력이 보이지만, 다시 한번 대결과 갈등의 구조를 시도하여 신냉전의 기운이 드리우지 않을까 염려스럽다.차별과 혐오의 맨 앞에 미국이 서 있다. 사람을 피부색으로 차별하는 참으로 어처구니없이 낡은 생각이 아직도 살아있다니! 그것도 문명국가들 가운데 가장 앞서간다는 미국에 여지껏 인종차별이 횡행한다니. 코로나19가 요청하는 사회적 거리두기는 인종차별을 거부하는 시민들의 거센 시위물결에 힘을 잃고 말았다. 안팎으로 켜켜이 쌓인 난제들을 미국과 미국 시민들은 어떻게 이겨낼 것인지 멀리서도 불안하기 이를 데 없다. 한때 가서 살고 싶었던 나라 미국의 영광은 이제 저무는 게 아닌가.대한민국도 어렵다. 코로나19는 떠나가지 않으면서 학교와 교회 등의 언저리를 긴장시키고 있다. 선생님들은 오랜만에 만난 학생들과 가르치고 배우는 일에 집중하려 하지만 이미 어그러진 배움의 마당이 안정을 찾으려면 긴 시간이 들 모양이다. 갈 길이 아직도 멀지만 다른 나라들과 견주는 일이 많아지다 보니, ‘헬조선’ 소리는 들리지 않는다. 대신, 우리 안에서 발견하는 강점과 장점을 키워가려는 노력과 다짐이 보인다. 절망은 희망으로 바꾸고 낙담은 기대로 바꾸어 내리막을 오르막으로 만들어 낼 의지를 키워야 한다.트럼프 대통령이 한국을 불러내었다고 한다. 함께 하겠다는 응수를 던지기는 했지만, 편가르기에 훈수를 더하는 일은 없었으면 한다. 이제는 국격이 올라간 만큼 다른 나라들을 설득하고 격려해 지구 상에 평화와 번영을 앞당기는 첫 자리에서 대한민국을 보았으면 한다. 차별과 혐오를 이겨내는 묘수도 전해주는 나라가 되었으면 한다. 21세기에 인종차별이 말이나 되나. 지난 세월 겪어온 수다한 경험과 고난이 이제는 남들에게 알려줄 소중한 지혜와 자산이지 않을까.‘대한민국이 있어 다행이었다’는 소리를 들을 수 있을까. ‘팍스 코리아나’를 기대하는 건, 너무 성급한 생각일까. 세상이 어려울수록, 준비된 자가 누구인지는 어렵지 않게 드러날 터이다. 코로나는 가라, 헬조선은 없다.

2020-06-03

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이번엔 잘 하려는지

장규열한동대 교수국민의 기억 속에 좋은 국회는 없다. 파행과 성토, 반목과 단절로만 회상되는 국회가 있을 뿐이다. 회기가 끝날 때마다 ‘최악의 국회’를 돌아보아야 하는 국민이 아닌가. 제헌의회가 선 지 72년이면 무르익어야 할 경륜이 아닐까. 우리는 언제쯤 안심하며 국정을 맡길 만한 국회를 가질 수 있을까. 국민은 일하는 국회를 간절히 원하는데, 당신들은 당선의 영광에만 취해 있는 게 아닌가 의심스럽다. 힘부리는 권력국회를 원하지 않는다. 압도하는 파워국회를 바라지 않는다. 군림하는 제왕국회를 그리지 않는다. 국민의 마음이 반영되길 원하고, 나라의 앞길을 밝혀가길 기대할 뿐이다.21대 국회가 문을 연다. ‘일하는 국회’를 통해서 국민은 무엇을 바라는 것일까. 의회의 주인은 국민이다. 링컨 대통령(Abraham Lincoln)도 ‘국민은 의회의 주인이 될 정당한 권리를 가지고 있다’면서 ‘국민의 목소리를 따르지 않는 의원은 언제라도 물러서야 한다’고 하였다. 힘없고 소외된 나라의 그늘진 곳에 어떤 기대와 소망이 존재하는지 살펴야 한다. 권력자의 오만함와 태도가 아니라 ‘친구의 마음’과 ‘가족의 시선’을 가져야 한다. 당신이 아니었으면 목소리가 없었을 국민을 챙겨야 하고 당신이 함께하여 희망이 생길 국민을 돌아보아야 한다. 오늘 보통사람들이 어떻게 사는지 알지 못하면 당신은 이미 자격이 없다. 일상 가운데 국민이 겪는 어려움을 헤아려야 한다. ‘민생국회’가 되어야 한다.세상이 바뀌었다. 지난 국회는 서 있었다. 아니 오히려 뒤로 가고 있었다. 빛의 속도로 변화하는 세상에 앞서가는 국회가 되어주시라. 권력에 도취되어 태만한 당신은 그만 만났으면 한다. 누구보다 변화에 민감하여 오히려 새길을 만드는 국회가 되었으면 한다. 우리 국회에는 상상력과 창의가 필요하다. 기발한 생각이 넘치고 풍성한 토론이 가득한 국회를 만나보고 싶다. 변화를 읽지 못하면 혁신을 이끌어낼 수가 없다. 바뀌지 않고는 존재하기도 버겁다. 구태와 폐습을 아예 허락하지 않는 국회여야 한다. 국민은 이전 그 어느 때보다 당신의 모습을 가까이서 보고 있음도 명심하시라. 당신의 일상이 국민을 위한 일상임을 확인하고 싶다. ‘공부하는 국회’가 되어야 한다.국회는 다투는 곳이다. 생각을 겨루고 정책을 견주며 법과 제도를 가다듬어야 한다. 의견과 주장이 넘실거려야 하고 타협과 토론이 가득해야 한다. 생각의 힘이 부딪히는 마당이며 더 좋은 결론을 찾아야 하는 터전이다. 이성과 지성을 발휘해야 하며, 폭력과 고집은 내려놓아야 한다. 지난 국회에서 보았던 볼썽사나운 모습은 이제 그만 만나고 싶다. ‘품위있는 국회’가 되어야 한다.국민은 목마르다. 우리의 생각과 목소리가 정당하게 전달되는 국회를 만나고 싶다. 민생국회, 공부하는 국회, 품위있는 국회가 되어 국민이 안심하는 국회를 만들어가야 한다. 새 국회에 높은 기대를 건다.

2020-05-27

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둘이서 하나가 되어

장규열 한동대 교수삼십 년을 훌쩍 넘겼다. 달달하게 찾아왔던 사랑을 지키기로 마음먹고 함께 건너온 세월은 어디로 흘러갔을까. 만나고 헤어진 수많은 얼굴들 가운데 아직도 곁을 지키고 있는 우리는 어쩐 일일까. 셀 수도 없을 이야기들 가운데 늘 등장하는 당신은 내게 누구란 말인가. 살을 맞대고 살아도 속속들이 다 안다고 할 수도 없는 당신은 누구인가. 사람이 생겨난 것도 신기한 일이지만 생각할수록 오묘한 것이 부부라는 이름의 관계가 아닐까. 아이들까지 있고 보면 둘이서 만들어온 세계가 신통하기도 하다. 울고 웃으며 놀라고 분도 내지만, 얽히고설킨 사연들 가운데 만들어온 시간의 흔적은 부인할 방법이 없다. 내 탓이고 당신 덕이며 함께 걸어온 발자취에 미안하고 고마운 마음만 한가득이다.둘이서 이루지만 하나인 듯 살아야 하는 게 부부라고 한다. 부부의날이 21일인 것도 둘이서 하나를 만들라는 뜻이라는데, 그게 정말 가능한 일일까. 박자가 맞기는커녕 갈수록 엇나가기만 하는 당신과 내가 아닌가. 솔직히 하나가 되는 일은 상상조차 하기 싫은 게 아니었을까. 차라리 끝내 하나는 안 될 것이니 참고 견디며 살아가겠노라는 소박한 다짐이 현실적이지 않을까 싶다. 적당히 포기하고 이제는 거울 앞에 돌아와 선 심정이 되어 체념하고 그냥 일상을 대하는 게 낫지 않을까. 공연히 부딪히지 않고 쓸데없이 간섭하지 말며 남도 아니지만 하나도 아닌 듯 그렇게 그렇게 지내는 게 서로에게 이롭지 않을까. 다치지 말고 침범하지 말고. 사랑은 아예 꺼버리고 관심도 전혀 주지 않으며 한 울타리에 사는 당신과 나는 부부인가 아닌가.‘부부’인 까닭은 그럼 무엇이란 말인가. 아이들 탓에 억지로 산다는 건 그거야말로 억지가 아닌가. 이왕 함께 사는 김에 뭐라도 만들어가는 시간이어야 하지 않을까. 뜨거운 사랑이 아니라도 끈끈한 감정이 있지 않은가. 넘치는 열정이 식었는지 몰라도 끊임없이 샘솟는 호기심이 있지 않은가. 치열한 질투는 혹 잊었어도 잔잔히 흐르는 관심이 거기 있지 않는가. 핏대어린 싸움을 이제는 못하겠지만, 호수같이 너른 마음에 담지못할 미움도 이제는 없다. 부부가 되어 함께 바라보며 불쌍히 여길 세상이 저기 있지 않은가. 부부가 되어 마음모아 일으켜 세울 다음 세대가 거기 있지 않은가. 뜨겁게 만났을 때와는 다른 느낌으로 정겹게 나누어줄 넓은 아량이 이제는 생겨야 하지 않을까. 서로를 바라보기 보다 같은 방향을 바라보는 마음이 되어.부부의날에 한 번씩 돌아보았으면 한다. 남편이 되고 아내가 되어 이제 서로에게 무엇을 선사할 것인지 새겨보았으면 싶다. 받으려고만 하며 살아오지 않았는지, 나누기에는 인색하지 않았는지. 당신의 목소리를 이제는 들어주는 내가 될 수는 없겠는지. 세상에 완벽한 당신은 어디에도 없었음을 어째서 애써 부인하며 살았는지. 어차피 부족하여 늘 도우며 살아야 했음을 왜 이제야 깨닫는지. 격려하고 북돋우며 응원하고 일으키는 당신이 되고 부부가 되시길. 부부의날, 파이팅!

2020-05-20

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교육이 흔들린다

장규열 한동대 교수다시 어렵다. 코로나19의 상황이 이제는 나아지는가 했더니 한 달쯤 전으로 돌아간 모양이 돼버렸다. 사회적 거리두기와 생활 속 거리두기를 구분도 하기 전에 도로 터널 속으로 들어간 느낌이다. 내일 그 어떤 좋은 일이 있다고 해도 오늘을 마음껏 즐기겠다는 청년의 욕망이 이번엔 지나쳤다. 집단감염의 위험이 클럽 등 유흥업소에만 있을 것인지 보다 세심하게 관찰해야 한다. 등교개학을 앞두고 있었던 학교들이 일정을 다시 연기했다. 친구들 만나기를 손꼽아 기다리던 학생들과 아이들 돌보기에 지쳐가던 부모들은 다시 한번 낙심하는 모습이다. 교육의 필요와 방역의 시급함이 부딛힌다. 개학 일정이 연기되는 것이 벌써 몇 번째인가.방역의 목표는 분명하다. 감염병 전파를 막아야 한다. 교육이 하고자 하는 바도 어렵지 않다. 어린 자녀들을 바르게 자라게 하는 일. 방역이 소기의 목적을 거두면서 교육도 적절하게 일어나야 한다. 여기까지 오면서 차선이긴 해도 온라인교육을 선택했다. 대통령이 디지털세상에 펼쳐지는 새로운 교육방식을 참관하며 격려하기도 했다. 그런지가 이제 몇 주나 됐다고 교육당국은 등교개학에 매달리는가. 교육의 본질을 다시 새긴다면, 온라인이냐 오프라인이냐가 문제가 아니라 선생의 진정성과 사제관계의 신실함이 관건이 아닌가. 필자도 온라인 강의를 이어가면서 점차 새로운 전달방식에 익숙해 가고 있던 참이다. 이런 가운데 굳이 학교를 열어 감염의 가능성에 전전긍긍할 필요가 정말로 있을까.학생과 부모의 안타까움은 해결해야 한다. 만나지 않고도 사회성의 발달에 지장이 없도록 온라인교육 프로그램을 준비해야 한다. 교실수업의 내용을 온라인으로 옮겨놓는 것만으로는 절대로 부족하다. 선생과 학생 간에 그리고 학생들 사이에 있어야 할 교감과 협력을 잃지 않도록 세심하게 배려해야 한다. 부모들의 상황도 어렵다. 맞벌이 가정에는 더 심각하다. 직장의 배려와 소득수준 유지를 위한 대책이 필요하다. 교육부만의 문제가 아닌 것이다. 이제 겨우 맛보았나 싶은 온라인교육에서 우리는 무엇을 거뒀을까. 만나지 않고 시행하던 교육은 만나야 하는 교육을 겨우 때웠다는 정도로 만족할 것인가. 만날 수 없는 상황이 더 오래 지속된다면 그땐 어찌할 것인가. 바뀐 세상을 수용하면서도 교육의 본질을 살리는 철학을 세워야 한다.일주일이 문제인가. 백년을 바라보는 교육이어야 한다. 경제가 큰 문제겠지만, 교육도 작은 과제가 아니다. 사람을 기르는 일이며 나라의 미래가 걸려있다. 코로나19의 상황에 하루하루 흔들리는 교육은 국민을 힘들게 한다. 긴 지평을 겨냥하는 교육이길 바란다. 많은 대학들이 전 학기 온라인교육을 선택한 모습도 참고하여야 한다. 다른 나라들이 어떻게 하는지도 둘러보아야 한다. 특별히 어려울 때에는 특별히 분명한 소신이 필요하다. 행정적 조급함을 극복하고 교육의 큰 뜻을 살려야 한다. 감염병도 극복하고 경제도 살렸으며 교육에도 든든한 나라가 돼야 한다.

2020-05-13

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