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오피니언

겨울 광장과 쌀밥 한그릇

▲ 임재현 편집국장가난한 연극인 선배로 부터 며칠전 책 두 권을 선물 받았다. 건강까지 안 좋아져 정부의 지원금 40여 만원에 생계를 기댄 그 형은 문화예술인의 마지막 품위는 잃지 않으려는 양 매월 적지 않은 금액을 헐어 양서를 구입해왔다. 먼저 읽은 뒤 내게 전해준 그 책은 `동전 하나로도 행복했던 구멍가게의 날들`(이미경)과 `민란의 시대-조선의 마지막 100년`(이이화). 앞의 책은 한 화가가 20년 동안 전국에서 찾아낸 구멍가게들을 펜그림과 글로 기록해 놓은 내용이다. 그가 어떻게 찾아냈던지 2008년 옛 포항역 철길 근처 신흥동에 있던 청송수퍼를 기록해놓은 책장에서는 오랜만에 추억에 잠겼다. 재야 사학자 이이화 선생의 책은 망국의 길을 걷던 후기 조선 전역에 이어진 민란들을 모아놓았다. 탄핵 촛불의 대열을 민란과 오버랩시킨 출간 의도가 드러났다.그런데 모두 지난 1월 펴낸 이 책 저자들의 글은 탄핵 정국을 언급해놓은 공통점이 있다. 앞의 책은 `책의 출간을 앞둔 지금, 온 나라가 허탈감에 빠져 있다. 이 책이 묵묵히 삶을 이어가며 한자리를 지켜왔던 사람들에게 조금이나마 위안이 될 수 있으면 좋겠다`로 마쳤다. 이이화 선생은 역시 비장하다. `지금 전국의 거리에서는 민주 운동을 왜곡하고 민주 질서를 파괴하는 정권에 맞서 촛불시민혁명이 세차게 전개되고 있다. 시대 상황은 다르지만 19세기 민중운동사는 분명히 오늘의 거울이 될 것이다.`민란을 생각해보았다. `촛불`이 민란이라면 `태극기`는 뭘까? 순조임금 이후 세도정치와 삼정 문란의 폭정에 이어 외세의 침략에 맞선 백성들의 저항이 민란인 바 모든 촛불은 민란인가? 젖먹이에게조차 세금을 물리는 가렴주구에 절망한 나머지 자신의 생식(生殖)을 탓해 `절양(絶陽)`하며 울부짖는 조선 백성의 처지와 절박함이 지금 이땅의 광장에도 관통하는가? 물론 자본제와 자유민주제를 채택한 시민사회에서 정치적 자유도 물적 풍요만큼 소중한 가치가 된 점은 전제로 한다.광장에 나선 시민들의 열망이 더 나은 사회와 정치 발전으로 이어지게 하려면 그 뜻과 절실함은 민란의 그것과 다름 없어야 한다. 하지만 광장을 대선 유세장으로 전락시키는 대권 주자들의 욕심은 여전히 촛불의 민란적 가치를 훼손하고 있다. 중화의 사드 폭거 앞에서도 대선 승리를 위해서라면 민족적 굴종을 맞바꿀 수 있다는 정치인들의 무한 욕심은 그가 어느 상단(商團)의 행수(行首)쯤이 아닌지 착각하게 할 정도이다.`태극기`도 마찬가지다. 헌법재판소와 특검이 대통령에게 헌법 폭력을 하고 있다는 식의 주장에 대해서는 초법적 권력자에 대해 너무 관대한 감성적 잣대를 댄다고 밖에 볼 수 없다. 이미 지난해 총선 공천과정에서 여당은 물론 한국 정치 전반의 수준을 깔아뭉갠 친박 정치인들에게 단상을 허락한 순간 태극기 진영도 보수의 가치라는 절제와 도덕성을 훼절시켰다.광장은 일상이 아니다. 일상은 가정과 일터에 있다. 촛불과 태극기도 노동의 가치 앞에서는 일탈이요 임시의 몸짓에 불과하다. 거창한 혁명도 결국 궁극적 목적은 인간관계의 회복에 있다. 우리는 세월호 참사를 겪으며 일상의 가치가 얼마나 소중한지를 몸서리치며 깨달았다. 어느날 갑자기 생겨난 자식의 빈 의자를 보며 온 가족이 저녁식탁에 다시 모여 같이 밥 먹을 수 있는 일상이 바로 삶과 행복의 진리임에 먹먹해 졌다.며칠 뒤 저 광장에는 지난 겨울 한때의 순수와 열정을 몰아냈던 갈등이 광포하게 들이닥칠 것이다. 저렇게 허리가 잘려 있는데도 또 나라가 조각날 걱정에 한국은 여전히 서정시 한 수 어울리지 않는 봄이다. 없는 반찬이지만 온 가족이 한그릇씩 뚝딱 해치우고는 직장으로, 학교로 달려갔다가 저녁이면 다시 모여 어머니의 된장찌개로도 하루의 피로를 풀던 시절이 있었다. 저 겨울 광장이 어서 풀려 대한민국의 집집마다 다시 쌀밥 한그릇 편안히 먹을 수 있는 봄이 오기를 빌어본다.

2017-03-08

탄핵 즈음의 한·중·일 노변정담

▲ 임재현 편집국장최근 한국과 일본에서 지인들과 모처럼 오붓한 자리를 함께 하면서 요즘 사태에 대한 동북아 주변국들의 시각을 확인할 수 있는 기회가 있었다. 나라는 두 군데였지만 일본에서는 현지의 한국인들을, 한국에서는 출장 중인 중국인 사업가를 만났으니 일본은 장소를, 중국은 국민을 보낸 셈이 됐다. 어찌 됐거나 광화문을 비롯한 전국 촛불집회 현장의 치열함을 생각한다면 최근 시국을 한가한 노변정담(邊情談)의 화제로 삼기에는 부적합하게 보일 수도 있다. 하지만 지역의 중요한 현안을 비롯해 모든 이슈가 국가적 쟁점 하나에 삼투되고 있는 요즘 하루하루는 지역신문 제작 참여자에게 고역의 연속이었다. 지친 자에게 간만에 주어진 담소의 기회는 낙담한 마음을 어루만지는 데만 머물지 않았다.먼저 두 일본 지인과의 자리는 대통령 탄핵안이 국회에서 통과되기 전 긴자(銀座)에서 마련됐다. 모두 한국인인 이들 중 한 분은 현재 국제기구 소속으로 일본에서 30여 년째 거주해온 60대 경영학 박사이며 한 명은 한국 대기업의 일본 법인 50대 동갑 간부이다. 당연히 처음부터 화제는 대통령 사태로 모아졌다. 박사는 한 일본 일간지의 기사를 소개하며 운을 뗐다. `한국인들이 촛불집회에 몰리는 건 일본처럼 `마츠리`(祭, まつり)가 없기 때문이다. 평소 축제나 광장에 참여할 기회가 없으니 억눌린 열기를 발산할 기회로 촛불집회를 이용한다`는 것이다. 언뜻 보면 두 나라의 문화 차이를 강조하는 듯 하지만 행간에 절묘한 폄하 의도가 엿보인다. 마츠리가 일본인들의 정치적 의사표현 마당이 됐다고 한다면 이는 분명 난센스다.하지만 한 중의원(重議員)과 나눴다며 전해준 대화는 귀담아 들을 대목이었다. 별세한 형과 함께 유력 정치인으로 손꼽히는 이 중의원은 오랜 한국인 후배에게 한국의 정치와 정치인들이 실망스럽다는 입장을 보였다. `이런 국가적 위기에서 여당과 야당, 어디에서도 리더십을 발휘해 사태를 안정시키는 시스템이 없음을 이해할 수 없다`는 것이다. 또 `국민들에 의해 선출되고도 이런 꼬인 상황이 대외적으로 얼마나 마이너스 요인으로 작용하는지를 고려하지 않는 정치인들의 행동을 이해하기 어렵다`고도 덧붙였다. 파벌과 거물에 의해 판도가 좌우되는 일본 정치를 고려하면 그대로 수용하기엔 부족한 측면이 보였다. 하지만 촛불 현장을 누비며 풍각쟁이나 다름없는 무책임한 선동을 일삼는 일부 정치인들을 생각하면 낯 뜨거움을 감수하고도 곱씹어야 할 충고였다.또 한번의 자리는 탄핵안 국회 통과 이후 포항의 한 과메기식당에서 였다. 중국 장춘시 출신인 한 50대 사업가가 일행에 포함됐다. 자리가 무르익자 그는 “상당수 중국인은 아직도 `한국 대통령 누나`를 좋아한다”는 얘기를 꺼냈다. 박 대통령은 과거 “펑유란(馮友蘭)의 `중국철학사`를 읽으며 어려운 시기를 견뎠다”는 잡지 기고와 칭와대학 중국어 연설 등이 알려져 현지에서 큰 호감을 얻은 바 있다. 민주주의의 경험이 부족한 중국인들에게는 이웃나라에서 지금 작동되고 있는 국민의 정치적 저항 기제가 제대로 이해되지 않는구나라는 생각이 들었다. 더불어 사드 배치를 비롯해 양국의 외교 갈등에도 불구하고 국민들의 우호관계는 여전히 소박한데서 이어지고 있다고 믿고 싶어졌다.2016년의 힘겨운 연말을 보내며 우리는 엄혹한 현실에서도 송년회를 비롯해 이런저런 자리들에 참가하게 된다. 단연 화제는 탄핵 정국일 것이다. 촛불집회 참가의 격정도 나눌 것이다. 하지만 소시민의 한잔 술에 오늘의 오욕과 다짐을 흘려보내지는 말자. 촛불의 긍지가 투표의 손길로 이어지지 않으면 또 다른 치욕은 잉태된다. 이 고통을 겪는 지금은 다행히 연말이다. 청신한 기풍으로 새해를 맞자. 대한민국은 지금 알을 깨는 아픔을 겪고 있다고 생각하자. 산업화와 민주화의 성과에 국가, 사회, 자신을 성찰하지 않은 인과응보이다. 때마침 다가오는 닭의 해. 우리 모두 다시 한번 호흡을 가다듬고`2017 대한민국 줄탁동시(茁啄同時)의 원년`이 되게 하자.

2016-12-14

`우순실` 정권과 개헌이라는 우산

▲ 임재현 편집국장측근을 둘러싼 대통령의 불행은 국민에게는 재앙이다. 우병우와 최순실로 상징되는 국민들의 골칫거리는 `우순실`이 나라를 말아먹는다는 신조어와 자조를 낳고 있다. 우순실. 1982년 대학가요제의 화면을 타고 영일만 한 켠에 흘러온, 비음 섞인 대학생 가수 누나의 `잃어버린 우산`은 떠꺼머리 중3 소년의 감성을 한참 동안 흔들어 놓았던 기억이 있다. `콘서트 7080`을 통해 다시 컴백한 우순실은 노래하는 그 자신이나, 듣는 나 자신이나, 흘러간 세월을 잊게 한 채 여전히 34년전 멘탈을 되살려 줬다. 지난주 퇴근 채비를 할 때쯤 난데없는 비가 내리길래 우산을 찾다가 `요즘 나라꼴`이 오버랩되면서 그 이름이 떠올랐다. 역시 연상은 사회적 파동이 있는지 결국 그 우순실이 요즘 피곤해졌다. 포털을 뒤져보니 멀쩡한 가사까지 패러디하는 모양인데 한마디로 `그대 사는 작은 섬으로 나를 이끌던 날부터` 대통령에게 속았다는 얘기다. 과장 섞인 단정에 선뜻 동의할 수는 없지만 돌이켜본 박근혜 정부는 시작이 상당히 무거웠다. 출범 당시부터 청와대를 비롯한 인사 난맥으로 윤창중과 김행을 제외하면 변변한 `팀원` 조차 없었다. 신뢰를 주는 여성 대통령의 이미지를 상징하는 것처럼 보였던 `수첩`은 이내 실망의 대상이 됐다. 새롭게 출범한 정부의 원년은 막대한 경상수지 흑자와 10월 고용률 65.2%로 역대 최고치를 기록했지만 `체감경기는 냉기`라는 비아냥을 받았다. 그런 답답한 상황에서 2014년 1월의 대통령 신년연설은 `통일 대박`으로 상징되는, 그야말로 국민적 대박을 낳았다. 진보든, 보수든, 이념의 장벽을 넘어서 저잣거리의 시쳇말이나 다름없는 단어를 통일이라는 묵직한, 하지만 못 푸는 숙제이자 골칫거리이기도 한 사회과학적 용어에 간단하게 대입시킨 대통령의 자신감은 국민을 열광시켰다. 2개월 뒤 통일의 선배인 독일로 날아간 한국의 대통령은 전 세계의 이목이 집중된 가운데 또다시 드레스덴 선언으로 지성의 대통령, 오바마에게까지 울림을 줬다. 사회 전반에 새 정부의 출범 1년을 넘긴 즈음에 비로소 뭔가 새롭게 시작되고 있다는 자신감이 무르익던 시절이었다.하지만 봄날은 오래가지 않았다. 그해 5월 터진 윤창중 사건은 독신의 여성 대통령 측근이, 그것도 남의 나라에서 성추문을 일으켰다는 세간의 비난이 상승작용되면서 대통령과 그 측근들에 대한 신뢰를 거둬갔다. 여러 정권을 대물림하며 오랫동안 잉태되던 불운도 모습을 드러냈다. 이듬해 4월15일에는 세월호와 함께 나라도 심해로 가라앉았다. 11월말 시작된 청와대 공직기강비서관실 내부 문건 폭로 파동, 이른바 정윤회 게이트는 비선 실세 국정 농단의 일단을 보여줬다. 그 이듬해엔 역병인 메르스가 닥쳤다. 되는 것이 없던 세월이었다. 그리고 이제는 우병우요, 최순실이다. 여당 대표가 나서서 대통령의 결백함을 강변하며 `금쪽 같은 조카들마저 청와대로 들이지 않는다`고 떠벌린다. 국민은 믿지 않는다. 그런 철혈(鐵血)이 읍참마속(泣斬馬謖) 할 줄은 모른다며 실망을 넘어 분노할 따름이다. 차라리 국민들은 독신 대통령이 구중 침소에서 벗어나 얼음공주의 굴레를 털고 피붙이들을 가끔씩 만나 정을 나누며 덕치의 종요로움을 체감하기를 바란다.386세대로서 대학을 다닌 나의 DNA 어느 언저리에는 1987년 체제, 직선제 개헌의 싱그러운 미풍이 생생히 기록돼 있다. 30년만의 개헌은 세월의 더께 탓인지 그때만큼은 아니지만 온몸으로 마중하고픈 역사의 의무이다. 하지만 나라의 두 골칫거리를 해결해야 할 양손을 품은 채 유달리 뭉기적거리고 있는 그 주머니에서 나온 것이니 한장의 카드로 밖에 비춰지지 않는다. 친박이 밀리면 안 되겠기에 우병우를 접을 궤가 담긴 산통(算桶)이나 만지작거린다면, 대를 이어 수호천사 같은 최순실을 그토록 지켜주고 싶다면 개헌이라는 우산, 대통령을 가려줄 우산은 국민이 거둬갈 것이다.

2016-10-26

“제발 낑기지 않게”

▲ 임재현 편집국장기억 속에 두번의 죽을 고비를 넘긴 적이 있다. 한번은 대학 신입생 시절, 하숙집 주인 아주머니의 아들과 그 친구인 `동네 형님`들을 따라 엉겁결에 인천 영종도에 놀러가서 한밤중 텐트 속에서 태풍을 만났을 때이다. 인천국제공항이 들어서기 전 허허벌판이던 그곳에서 재난에 무감한 풋내기들은 하필이면 그 위험한 바닷가에서 여름밤의 낭만을 즐기려다 모조리 참변을 당할 뻔했다. 지난 1주일 사이 여느 한국인과 마찬가지로 처음 경험한 지진의 공포는 세번째 고비라고 할 만했다. 문제는 다음 재앙이 언제 닥칠지 모르는 불가항력이라는 데 있다. 언론은 재난이 발생하면 대피 행렬의 반대 방향으로 가야 한다. 지난 12일 지진에 급히 차를 몰아 신문사로 돌아오는 길은 영화에서 보던 상황이었다. 꽉 막힌 길을 빠져나가야 하는 부담과 가족에 대한 걱정. 순간 나 자신을 뉘우쳤다. 일본 대지진 당시 텔레비전을 보면서 `침략주의 역사의 인과응보이겠거니`하며 동병상련의 감정이 옅어지던 기억 때문이다. 내가 겪어봐야 비로소 아픔을 안다는 건 인간성의 숙명적 한계이기도 하지만 그만큼 어리석다는 증거이기도 하다.지진의 위력 앞에 선 순간 초라함과 희로애락의 덧없음을 절감했다. 저 화려한 불빛의 도시도 지진 앞에서는 한낱 재앙의 아수라장이며 흉기나 다름없다는 자각이다. 일본인 특유의 절제된 언행과 생활태도는 어찌보면 재난을 늘 옆에 두고 사는 현실의 결과요 적응을 위한 선택이라는 생각도 들었다. 하지만 온갖 재난에도 유독 지진의 경험만은 무지나 다름없던 한국은 역시 무기력했다. 아파트 등 건물에서 벗어나 평지로 대피하라는 지자체의 차량방송은 있었지만 그 다음 행동요령은 `알아서 하라`였다. 과거 출입했던 시청의 담당직원에게 전화를 하니 “국민안전처 등 정부 어디에서도 전화 한 통의 연락조차 없어 어떻게 해야 할지 답답하다”는 푸념이었다. 시계를 보니 10시45분, 첫 5.1 지진 후 무려 3시간이나 지난 뒤였다. 초가을 날씨에 아직도 학교 운동장에서 떨고 있는 시민들이 있는데도 연속극만 틀어대는 국가재난공영방송도, 정부도, 지자체도 요령을 알려주지 않았다. 그들도 몰랐기 때문이다. 왜 우리가 이 지경까지 왔나, 종편의 그 많던 입과 전문가들과 언론은 무얼 했나? 그, 뼈 빠지게 일해서 바친 세금이 도대체 어디로 갔길래 국가가 국민의 생명과 재산을 지켜주기는 커녕, 암흑 속의 길거리를 헤매게 하는가 라는 부끄러움이 몰려왔다.여성들이 겪은 전쟁의 참상을 고발한 어느 책에 헤세를 인용한 글이 있었다.`전쟁은 우리들 모두가 지나치게 게으르고, 지나치게 안이하고, 지나치게 비겁하기 때문에 일어나는 것이다.` `전쟁`을 `지진`으로 바꾸니 하나도 틀릴 게 없었다. 국민이 권리 위에서 잠자고 언론이 겉똑똑이 노릇을 하고 공직자가 무사안일의 제복을 입고 저마다 갑질에 폼을 잡았으니 이런 망신에 이르게 된 것이다. 이후 1주일 동안 호된 여론의 질타를 받고 나서야 19일 대처는 학습효과가 옅보였다.언론인인 데보라 포터와 국제문제전문가인 셰리 릭카르디가 지은 `취재기자를 위한 재난보도 매뉴얼`은 남미에서 발생 가능한 최악의 재난을 10가지로 꼽았다. 폭력(테러 등), 사고(원전과 산업재해 등), 산사태, 화산, 홍수와 가뭄, 기후변화, 쓰나미, 열대성 폭풍과 허리케인, 질병, 그리고 지진이다. 이 가운데 지진은 도시화로 인해 그 여파가 더욱 심각해질 재앙으로 정리돼 있다. 당장 도시를 떠날 수 없는 시민들은 이제 새로운 생활패턴에 적응해야 한다. 저준위방폐장 외에도 국내 원전의 83%가 밀집한 영남 동해안 주민들은 더 말할 나위도 없다. SNS를 탄 어느 글귀를 기억해야 한다. “그냥 죽어도 좋으니 제발 팔 다리가 낑겨 고생하지만 않았으면.”

2016-09-21