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천장(天葬)이 끝나고 일제히 날아오르는 독수리 떼 허공에 무덤들이 떠간다 쓰러진 육신의 집을 버리고 휘발하는 영혼아 또 어디로 깃들일 것인가 삶은 마약과 같아서 끊을 길이 없구나 하늘의 구멍인 별들이 하나 둘 문을 닫을 때 새들은 또 둥근 무덤을 닮은 알을 낳으리 인류의 역사는 삶과 죽음의 연속선에서 이뤄진다. 영혼이 휘발해 깃들일 곳이 없어도 인간의 삶은 끊을 길이 없이 이어진다. 주검을 포획하는 독수리는 또 죽음을 전제로 새로운 생을 낳는 것이다. 그러나 우리 인생은 힘들다고 벗어 던져버릴 수도 없는 것이며 피할 수도 없는, 짊어지고 가야할 운명이고 업보인 것이다. 그래서 인생에게는 무상감과 허무감이 끝없이 밀려오고 밀려가고 또 오는 것이리
시
등록일 2011.04.27
게재일 2011-04-28
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파란만장한 사내가 방안으로 들어와 머리맡을 밟는다 산목(山木)을 베러 떠났던 지아비 자진모리를 안고 살아가는 아낙의 머리채가 풀어져 진양조로 흘러내린다 기다려도 오지 않던 이 홀로 떠나가선 돌아오지 않던 사내가 아낙의 풀어진 가슴을 쓸어모아 방안으로 들어온다 `올해 처음 본 나비`(2002) 해방 전 후, 그 이후에도 상당 세월동안 우리는 이러한 가슴 아픈 일들을 봐왔다. 지아비는 벌목하여 돈 벌러 함경도 강원도 떠나고, 홀로 남은 아낙네가 그 지아비를 기다리며 자진모리 가락 같은 가파르고 어렵게 살아가는 모습의 풍속도 하나를 우리는 이 시에서 본다. 환청으로 들리는 지아비가 돌아오는 소리는 결국은 밤비내리는 소리일 뿐이지만 그러나
시
등록일 2011.04.26
게재일 2011-04-27
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시립박물관에 갔습니다 아직 삼월이 덜 끝난 자리에 목련의 낙화가 대숲으로 발길을 이끌었습니다 ....(중략)........ 한쪽 팔을 길게 뻗어 석탑 속에 숨겨진 적요를 훔칩니다 손바닥에 안겨드는 먼지 속 기억들이 열두 대문 사랑채의 문설주에서 그를 불러내고 있었습니다 `키 작은 나무의 변명`(2001) 따스한 봄날 시립박물관에서 쓴 이 시는 삼월의 시린 풍경에 머물러 있지 않다. 시인은 `석탑 속에 숨겨진 적요`를 훔쳐내고 `그`를 불러내고 있다. 시인이 불러내고있는 그는 누구일까. 아마도 그이 사랑하는 사람이거나 사물이거나 어떤 이념이거나 정신일 수 있다. 그와 소통하고 싶은, 그와 사랑을 이루고 싶은 조용한 열망이 시 전체에 흐르고 있다.
시
등록일 2011.04.24
게재일 2011-04-25
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바닷가에 매어둔 작은 고깃배 날마다 출렁거린다 풍랑에 뒤집힐 때도 있다 화사한 날을 기다리고 있다 머얼리 노를 저어 나가서 헤밍웨이의 바다와 노인이 되어서 중얼거리려고 살아온 기적이 살아갈 기적이 된다고 사노라면 많은 기쁨이 있다고 그렇다. 우리네 한 생은 출렁거리는 바다 위에서 고기를 잡는 어부의 삶과 같은 것일지 모른다. 때로는 풍랑에 뒤집히는 어렵고 힘든, 고통의 삶을 살 때도 있고 때로는 순풍의 바다에서 많은 어획의 기쁨을 누릴 때도 있는 것이 우리네 삶이 아닐까. 우리의 인생은 늘 질풍노도의 어려움만 있는 것은 아니다. 꽃피는 봄날의 부드러운 바람이 불어 기쁨과 행복이 찾아 올 때도 반드시 있는 것이다.
시
등록일 2011.04.21
게재일 2011-04-22
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늘, 가지 않은 길에 대한 미련은 있지만 후회로 앉아 있을 수는 없다 어차피 마지막은 너무 빨리 다가오고 아직은 뒤돌아보며 살 때가 아닌데 그리움의 땅으로 자꾸만 이끌리는 내 영혼을 잡으며 아직은 살아보자고 다짐을 한다 어느 젊은 수도자의 고뇌에 찬 표정 머릿속에 닮으며 나의 길을 지키고 섰다 `홀로서기 5`(1998) 우리네 인생을 길에 비유하는 경우가 많다. 시인은 지금까지 걸어온 길에 대한 일종의 미련을 느끼고 있다. 어쩌면 더 좋은 길 더 나은 길에 대한 미련인지도 모른다. 이를테면 더 나은 직업을 선택했더라면 더 행복해지지 않았을까하는. 그러나 시인은 미련과 후회에 머물러 있지 않고 남은 삶의 길을 당당히 충실하게 살아갈 것을 다짐하고 있다
시
등록일 2011.04.18
게재일 2011-04-19
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돈 없으면 서울 가선 용변도 못 본다. 오줌통이 퉁퉁 불어 가지고 시골로 내려오자마자 아무도 없는 들판에 서서 그걸 냅다 꺼내들고 서울 쪽에다 한바탕 싸댔다 이런 일로 해서 들판의 잡초들은 썩 잘 자란다 서울 가서 오줌 못 눈 시골 사람의 오줌통 불리는 그 힘 덕분으로 어떤 사람들은 앉아서 밥통만 탱탱 불린다 가끔씩 밥통이 터져 나는 소리에 들판의 온갖 잡초들이 귀를 곤두세우곤 한다. 자본주의 실상과 모순이 확연히 드러나는 비정하리만큼 서늘한 공간 서울이라는 냉엄한 공간을 대상으로 이분화 된 세상에 대한 비판이 주를 이루는 시이다. 야유와 조롱이 뒤섞인 시인의 어투가 매우 직설적이고 직선적이다. 지방 소외, 서울 집중이라는 왜곡된 시대적
시
등록일 2011.04.13
게재일 2011-04-14
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오랫만의 나들이에 어머니는 밤 내 가슴을 뒤척였다 몇 년 동안 옷장에 걸려있던 투피스를 입기위해 스타킹을 신는데 문득 어머니의 종아리에 마른 길이 생겼다 그 때 마다 어머니는 조심해서 신어야겠다고 살살 잡아 올리지만 스타킹엔 다시 새 줄이 늘어났다 스타킹에 자꾸만 길을 내는 어머니를 위해 나는 어머니의 발에 풋크림을 발라준다 풋크림을 바르고 맛사지를 해준다 그 때마다 손바닥에 걸리는 어머니의 발바닥 어머니의 굳은 발바닥에 길을 내는 동안 어머니의 종아리 살은 더욱 더 마른 길이 되고 내 손도 그 길을 따라 마른길이 되고 있었다 몇 켤레의 스타킹을 더 버리고서야 비로소 길 위의 길이 된 어머니의 발 그 샛길 위로
시
등록일 2011.04.12
게재일 2011-04-13
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등불 하나가 걸어오네 등불 하나는 내 속으로 걸어 들어와 환한 산 하나가 되네 등불 둘이 걸어오네 둥불 둘은 내 속으로 걸어 들어와 환한 바다 하나가 되네 모든 그림자를 쓰러뜨리고 가는 바람 한 줄기 등불이 자신의 속으로 걸어 들어와 `환한 산` `바다`가 되는 곧 사물과 자신이 근원적으로 하나가 되는 과정을 그리고 있는 시이다. 시인은 이 시를 통해 막힘과 폐쇄라는 답답한 상황으로부터 뚫림과 열림, 소통의 현실로 나아가고자 하는 시정신을 보여주고 있다. 우리네 사람 사이에도 이런 화창(和唱)과 소통이 이뤄진다면 얼마나 아름다운 사회가 될까.
시
등록일 2011.04.11
게재일 2011-04-12
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달팽이가 이사 간다 집 한 채 지고 간다 한 고개 넘었다 두 고개 넘었다 어, 다 못 가 해가 꼬박 졌다. 이 시는 `플래시 애니매이션(Flash Animation)`이라는 형태로 이루어진 짧은 동시(童詩)다. 달팽이의 움직임이 고개를 넘는 동작으로 천천히 이어지는 애니매이션이다. 시 속에 담긴 시인의 시선과 천천히 달팽이를 따라가는 시인의 마음이 참으로 재밌고 아름답다.
시
등록일 2011.04.06
게재일 2011-04-07
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오늘 내 밥이 언제 어떤 모양으로 끝날지 모르지만 아니 내 인생이 후반전이 어떻게 진행될지 모르지만 나 또한 매서운 겨울 맨몸으로 당당히 서 있는 이 배롱나무이 의연함과 아름다움을 배우고 결국 인간도 오뉴월 붉은 배롱나무 꽃이나 무성했던 푸른 나뭇잎처럼 때가 되면 순순히 떨어지는 존재라는 사실에 대해 다시 한번 깊이 머리 숙이고 말없이 콘크리트 냄새가 채 가시지 않은 내 연구실로 걸어가곤 한다 맞다. 인생이란 곱고 아름답게 꽃피우는 시절이 지나면 꽃은 지고 잎들은 시들어 떨어져 볼품없는 처지에 이르게 되는 것이다. 시인은 연구실 앞 화단에서 매서운 겨울바람을 맞으며 새봄을 기다리고 있는 배롱나무를 바라보면서 겸허한 생의 진리를 얻는다. 고개숙일 줄 아는 겸손
시
등록일 2011.03.21
게재일 2011-03-22
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다시 시작해야겠다 찌든 걸레 같은 삶을 헹구고 부는 바람 앞에 하얗게 펄럭이고 싶다 한 줌 오욕의 물기마저 다 말리고 싶다 남루여 산번지 빈 마당 가득 눈부신 깨끗한 남루여 `유배지에서 보내는 정약용의 편지` (1991) 나부끼는 빨래를 보며 자기 자신을 성찰하는 시인의 마음이 하얗게 표백되어감을 느낄 수 있다. 세속에 갇혀 걸레 같이 더럽고, 때묻은 삶을 살아가는 우리에게 시인은 산번지 가난한 빈 마당가의 깨끗한 남루, 그 눈부신 가난이랄까 오욕을 떨쳐버리는 깨끗한 마음을 넌지시 건내고 있는 것이다.
시
등록일 2011.03.15
게재일 2011-03-16
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나 힘들게 여기까지 왔다 나를 가두었던 것들을 저 안쪽에 두고 내 뿌리가 어디에 있는지는 생각하지 않겠다 지금도 먼 데서 오는 바람에 내 몸은 뒤집히고, 밤은 무섭고, 달빛은 면도(面刀)처럼 나를 긁는다 나는 안다 나를 여기로 이끈 생각은 먼 곳을 보게 하고 어떤 생각은 몸을 굳게 하거나 뒷걸음치게 한다 아, 겹겹의 내 흔적을 깔고 떨고 있는 여기까지는 수없이 왔었다 `따뜻한 흙`(2003) 담쟁이는 관념적인 존재가 아니다. 아무리 가파른 직벽이라도 손을 뻗어가는, 끝없이 실천하는 존재의 상징이다. 우리는 시간과 중력에 지배받는 육신을 간직하고 있는 육체적 존재임과 동시에 이성을 가진 정신적 존재다. 시인은 사랃??관념적인 사랑을 경계하며서 실천이 따르지 않는 그 어떤
시
등록일 2011.03.08
게재일 2011-03-09
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배의 등불은 바다의 눈 어둠과 만나면 떠지는 바다의 눈 흐릿해져 가는 모래들은 바다의 혀 어둠 속에 숨는 섬들이란 원래 바다의 검은 무릎 파도와 만나도 꿈쩍 않는 거기 있구나 너의 얼굴 참, 낯익은 너의 얼굴 겨울 저녁 6시쯤의 바다는 어둡살이 깔리는 차가운 물결을 안고 온다. 우주의 모든 사물에는 눈이 달려있다. 비록 무생물에도 그만의 의사소통하는 창이 달려있을 것이다 하물며 끝없이, 영원히 밀려오고 밀려가는 바다에게는 눈도 혀도 무릎도 있는 것이다. 그 살아있는 바다에서 시인은 그가 찾고 있던 얼굴을 찾은 것이다. 참 낯익은 얼굴을.
시
등록일 2011.03.07
게재일 2011-03-08
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어두운 복도 끝에서 괘종시계 치는 소리 1시와 2시 사이에도 11시와 12시 사이에도 똑같이 한 번만 울리는 것 그것은 뜻하지 않은 환기, 소득 없는 각성 몇 시와 몇 시의 중간 지대를 지나고 있는지 알려주지 않는다 단지 무언가의 절반만큼 네가 왔다는 것 돌아가든 나아가든 모든 것은 너의 결정에 달렸다는 듯 지금부터 저지른 악덕은 죽을 때까지 기억난다 `일곱 개의 단어로 된 사전`(2003) 서른살. 이 나이의 양 마저 시인이 말하는 어떤 기준의 중간이고 틈이고 사이이다. 꼭히 서른이라는 수치에 국한되지 않더라도 우리는 그런 사이, 틈에서 실존적 자신을 발견할 때가 있다. 이제 남은 생은 그런 실존적 존재가 지닌 몫이다. `지금부터 저지른 악덕
시
등록일 2011.03.06
게재일 2011-03-07
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봄이 가려운가 보다 엉킨 산수유들이 몸을 연신 하늘에 문대고 있다 노란 꽃망울이 툭툭 터져 물처럼 번진다 번져서 따스히 적셔지는 하늘일 수 있다면 심지만 닿아도 그을음 없이 타오르는 불꽃일 수 있다면 나는 너무 쉽게 꽃나무 곁을 지나왔다 시간이 꽃보다 늘 빨랐다 오랫동안 한 곳을 보지 않으면 그리고 그 한 곳을 깊이 내려가지 않으면 시가 꽃이 되지 못한다 가슴 안쪽에 생기는 나무가 더 많아 그 그늘이 더 깊어 `아버지의 도시`(2003) 꽃의 불꽃은 강렬한 생명력을 가지고 타오른다. 그러나 시인은 순수한 생명의 환희에 머물러 있지 못하고 있다. 그 꽃의 생기와 아름다움에 도취되어 마냥 넋을 놓
시
등록일 2011.03.03
게재일 2011-03-04
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이제 내 시에 쓰인 봄이니 겨울이니 하는 말로 시대 상황을 연상치 마라 내 이미 세월을 잊은 지 오래 세상은 망해가는데 나는 사랑을 시작했네 저 산에도 봄이 오려는지 아아, 수런대는 소리 1970년대와 1980년대 민주화를 위해 몸으로 싸우며, 현실참여시를 써 온 시인이 대단한 시적 변모를 선언한 시라고 해야 할 것이다. 그동안의 민중적 이미지를 벗고 새로운 변신을 모색하는 중견 시인의 마음이 솔직히 비쳐져 있다. 비로소 시작되는 사랑의 실천이 지나간 세월과 새로운 현실에 계기가 되어 의미가 깊다. 몇 해 전 지역의 시인학교에 강의차 오셨던 선생의 부드러우면서도 강강한 모습들이 아슴아슴 떠오르는 아침이다.
시
등록일 2011.03.02
게재일 2011-03-03
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우리 동네 `행복 꽃가게`에는 장미, 국화, 프리지아, 백합, 수선화 이름 모르는 꽃들도 많지만 매일 아침 꽃에 물을 주던 아주머니가 “예쁜이들 학교 잘 다녀오너라” 상냥하게 인사할 때 환하게 피는 웃음꽃 그 꽃도 참 예쁘다 자연 속에는 명명되어지거나 혹은 이름은 없지만 향기롭고 아름다운 꽃들이 수없이 많다. 시인이 열거한 장미. 국화, 프리지아, 백합, 수선화…. 우리네 삶의 가까이 있는 아주 향기롭고 아름다운 꽃이다. 그러나 이러한 꽃들이 제아무리 향기롭고 아릅답다 하더라도 우리 아이들 만틈 고운 꽃은 없으리라. 그것도 그 예쁜 아이들이 까르르 웃음지는 웃음꽃이야말로 세상에서 가장 아름답고 향기로운 꽃이 아닐 수 없다.
시
등록일 2011.02.28
게재일 2011-03-01
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가로등도 빛이었던 시절이 있었다 골목 어귀 비 뿌리는 전봇대 밑이거나 눈보라 흩어지는 마을의 입구 어둠을 한사코 밀어내며 자신의 몸으로 등(燈)이 되던 시절이 있었다 더디고 하찮은 것들은 모두 지나가고 소란스럽고 번쩍거리는 것만이 마음에 등(燈)이 되는 때 만월(滿月)처럼 그렇게 은은함도 그리워지는 법이다 종루에서 종소리가 울려 퍼지면 골목의 개들도 두 발을 모은 채 귀를 내리고 풍치(風齒)를 앓는 마을도 감처럼 고요하던 때 두근거림은 영화 포스터만큼 상큼했었다 벚꽃 피는 날, 환한 날 사랑이 어떻게 갔는지 편의점 불빛은 반짝이고 저 멀리 오래 달려온 길처럼 쭈그러진 가로등 제 몸 속을 비추고 있다. 동네 어귀나 골목 입구에는 가로등이
시
등록일 2011.02.23
게재일 2011-02-24
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(전략) 목숨의 흔적이 없는 지구에 처음으로 연두색 바다가 태어나던 눈부신 순간부터 태어남과 사라짐을 되풀이하고 있는 물결. 처음 만나는 군청색 지중해 해안에서 어디서 한 번 본 얼굴 같은 친근감을 느끼는 것은 길에서 잃어버린 자기 얼굴을 물결의 몸짓에 비추어 볼 수 있기 때문이다. 재생과 죽음을 끊임없이 되풀이하고 있는 목숨의 쓸쓸함. `물은 목마름 쪽으로 흐른다`(2002) 물결과 바람은 불가분의 관계에 놓여있다. 그것은 우주의, 생명의 생성원리와 닿아있다. 물은 여성적이고 바람은 남성적이다. 물결의 생태에서 시인은 우주의 생명력과 그 생명력을 이루는 요소들에 대한 깊은 성찰하고 있다. 이런 심미적 이성이 우주 속의 황홀한 생명력을, 그 생명에 내재된 쓸
시
등록일 2011.02.21
게재일 2011-02-22
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봉포리 눈발은 감당이 안되는 한 남자의 속울음 같다 어둠이 깊어질수록 형체를 드러내는 몇 몇 집들 이미 희뿌연 알전등 거둔지 오래이고 코로 귀로 넘쳐나는 눅눅한 소문을 바다 혼자서 묵묵히 삼키고 있다 언제나 그랬던 것처럼 중년이 훨씬 넘도록 슬픔이나 기쁨은 같은 것이라고 믿고 산 무던함이 저토록 깊고 푸르게 울게 했나보다 그러나 한꺼번에 무너져 내리는 것은 아름답지 못하다 풀다가 잦다가 다시 뭉테기로 올라오는 설움에 등뼈가 꺾이는 울음 이 밤 내내 접힌 몸 펴지 않을 작정인가 보다 한 바다에 내리는 눈을 바라보는 시인, 조용히 눈을 뒤집어쓰는 바다 마을의 풍경. 그것도 저물녘의 포구로 내리는 눈발 속에서 시인은 마흔을 넘긴 지난 삶의
시
등록일 2011.02.20
게재일 2011-02-21
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